出版社：中华书局
年代：2010
定价：50.0
《法言》是汉代文学家、思想家杨雄仿《论语》写成的一部哲学著作，集中反映了杨雄的政治伦理思想，其中许多唯物主义观点对桓谭、王充等影响很深，是研究汉代思想史不可或缺的重要资料。《法言义疏》作者广泛吸收前人研究成果，广引典籍，对《法言》详加校注，为研读该书提供了参考。
法言義疏
學行卷第一
法言義疏二
學行卷第一
法言義疏三
吾子卷第二
法言義疏四
吾子卷第二
法言義疏五
修身卷第三
法言義疏六
問道卷第四
法言義疏七
問神卷第五
法言義疏八
問神卷第五
法言義疏九
問明卷第六
法言義疏十
寡見卷第七
法言義疏十一
五百卷第八
法言義疏十二
先知卷第九
法言義疏十三
重黎卷第十
法言義疏十四
重黎卷第十
法言義疏十五
重黎卷第十
法言義疏十六
淵騫卷第十
法言義疏十七
淵騫卷第十
法言義疏十八
君子卷第十二
法言義疏十九
孝至卷第十三
法言義疏二十
孝至卷第十三
法言序：
附錄一劉師培楊子法言校補
附錄二劉師培法言補釋：
法言是杨雄（公元前五三年——公元一八年）具有代表性的哲学著作之一。漠书杨雄傅载其自序云：雄见诸子各以其知舛驰，大氐诋訾圣人，郎为怪迂析辩诡辞，以挠世事。虽小辩，终破大道而惑众，使溺于所闻，而不自知其非也。及太史公记六国，历楚、漠，讫麟止，不与圣人同是非，颇谬于经。故人时有问雄者，常用法应之，误以为十三卷，象论语，号日法言。足见本书之作，其主旨在于捍卫和发扬儒家学说。但与此同时，他也在一定程度上依据唯物主义观点；对当时流行于世的天人感应、鬼神图谶等宗教迷信思想进行了批判，深得同时代唯物主义思想家桓谭的赞赏，并对东汉杰出的唯物主义哲学家王充有较大的影响。应该肯定，法言在我国古代唯物主义发展史上据有一定的地位，是研究这一课题的人相当重要而不可或缺的一部书。
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| 丛书名 | 新编诸子集成 | ||
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| 出版地 | 北京 | 出版单位 | 中华书局 |
| 版次 | 1版 | 印次 | 4 |
| 定价(元) | 50.0 | 语种 | 简体中文 |
| 尺寸 | 19 × 0 | 装帧 | 平装 |
| 页数 | 印数 | 3000 | |
法言义疏是中华书局于1987.3出版的中图分类号为 B234.992 的主题关于 古典哲学－中国－西汉时代 ,法言－注释 的书籍。