艺境无涯

引言第一章从文化批判走向艺境求索　第一节走向“文化批判”之路　第二节 中西对流中的文化选择　第三节倾心于艺境诠释第二章　艺境求索中的文化批判　第一节　探寻中国艺境的文化哲学基础——生命哲学　第二节　站在历史边缘的文化眺望　第三节　“中西古今”关系的辩证思考第三章　“律历哲学”与中国文人的音乐化心灵　第一节 “律历哲学”的要义与渊源　第二节律历哲学：中国艺术的生命之源第四章　艺境与生命美学　第一节 艺境及其结构的一般描述　第二节 关：生命的形式化　第三节意象与意境　第四节 中国艺境的多种类型第五章　艺境创构论(之一)　——外师造化，中得心源　第一节 艺境创构的两元：造化与心源　第二节 艺境创构的层深分析　第三节 意境创构：灵感与天才第六章　艺境创构论(之二)　——俯仰往还，远近取与　第一节 中国观照法的原型　第二节俯仰终宇宙，不乐复何如　第三节移远就近，由近知远第七章　艺境创构论(之三)　——化实景为虚境，创形象为象征　第一节 “虚实相生”与有无之辨　第二节 虚实相生：化景物为情思　第三节虚实相生：创形象为象征第八章　艺境与人格建构　第一节人格建构：文化与艺术　第二节人格范型：歌德与晋人　第三节 人格涵养：美育与艺境第九章　艺术通观　第一节 艺术通观的两义　第二节艺术通观的要旨　第三节 艺术通观的启示第十章　从艺境看《流云》　第一节《流云》的意象　第二节《流云》的意境　第三节《流云》的意蕴第十一章　宗白华与百年中国美学　第一节 中国现代美学的双子星座附录　后记

　　“艺境”，是对“艺术意境”又名“艺术境界”的简称。属于中国美学的古老范畴。试图对它作现代诠释的，从王国维开始，可谓代步乏人。但比较而言，像宗白华那样倾毕生精力于这一课题，积六十余年之沉思探索而系统提出自己的“艺境”新说的，惟其一人而已。在“艺境”问题上，他沉潜涵泳，.比别人拓展得宽些，开掘得深些，对后人的启迪也更大一些。经他的手，“艺境”的古老范畴被注入现代精神，焕发出新的生命。这是传统美学的再生，是宗白华自己的美学。如同我在一些场合表示过的宗白华的美学，是一种境界美学。