东亚阳明学

序前言　作为“方法”之阳明学第1章　阳明学形成的思想背景 第一节　从理学到心学 第二节　陈献章的心学 第三节　湛若水的心学 第四节　结束语第2章　阳明学的成立与致良知论　第一节　阳明学的成立　第二节　提倡致良知论　第三节　致良知论存在的问题　第四节 良知论的展开状况　第五节　结束语第3章　阳明学在韩国的展开　第一节　韩国阳明学的展开

序前言　作为“方法”之阳明学第1章　阳明学形成的思想背景 第一节　从理学到心学 第二节　陈献章的心学 第三节　湛若水的心学 第四节　结束语第2章　阳明学的成立与致良知论　第一节　阳明学的成立　第二节　提倡致良知论　第三节　致良知论存在的问题　第四节 良知论的展开状况　第五节　结束语第3章　阳明学在韩国的展开　第一节　韩国阳明学的展开　第二节　郑齐斗的良知论　第三节　郑齐斗阳明学在东亚的地位　第四节　结束语第4章　阳明学在日本的展开　第一节 日本阳明学的展开　第二节　太虚思想和日本阳明学　第三节　结束语第5章　霞谷学与藤树学的比较理解 第一节　比较理解的基础 第二节　王守仁致良知论的两种含义 第三节　郑齐斗对“致良知”的解释 第四节　中江藤树对“致良知”的解释 第五节　结束语第6章　终篇参考文献译后记附录一 当代韩国阳明学的研究活动及未来课题附录二　近十年阳明学研究日文论著目录（1998—2008）

阳明心学不仅在中国影响巨大，而且流传到日本、韩国等东亚国家，起了不可忽视的作用。本书重点探讨了阳明学的确立及其思想体系，阳明学在韩国的展开（以郑齐斗良知体用论为中心），阳明学在日本的展开（以中江藤树对太虚思想的接纳及展开为中心）。在此基础上，本书比较了郑齐斗与中江藤树的阳明学思想，从而阐明了韩国与日本阳明学的特点及异同。

阳明心学不仅在中国影响巨大，而且流传到日本、韩国等东亚国家，起了不可忽视的作用。本书重点探讨了阳明学的确立及其思想体系，阳明学在韩国的展开（以郑齐斗良知体用论为中心），阳明学在日本的展开（以中江藤树对太虚思想的接纳及展开为中心）。在此基础上，本书比较了郑齐斗与中江藤树的阳明学思想，从而阐明了韩国与日本阳明学的特点及异同。