西方教育名著述要

序言

一、《大教学法》由德进智的方法

二、《教育漫谈》怎样教成高尚的人

三、《爱弥尔》身教重于言教

四、《费希特告德意志国民书》爱国家去私心才堪称国民

五、《教育学讲授纲要》相当实际的教学法

六、《我们如何思想？》人之可贵处就在于会思想

七、《对教育方面的想法与说法》伟大科学家的教育心灵

八、《夏山学校述要》怎样教不受教的孩子？

九、《民主社会中教育的矛盾》如何培育有教养的大众？

十、《学习型社会》做学术的真谛

十一、《教育的历程》精心实验来改进教育

十二、《陶冶的心灵》心灵见于真善美

出版后记

前言

学术界先知常选择其领域中精湛的作品汇集成读本(Readings)供后学阅读，俾增广知识，且学习知识的典范。缘学习始于见闻，由见闻而深入了解，由了解而生出新意，于是成为创造。读本乃是经过慎选而来的创作精华，为进学的入门之钥。但出之以“述要”，并非原文原貌，只能择其少数原句为例而已。

不过古人说：“读书破万卷，下笔如有神”，多读多识，方能“心中有物”，出言写作，才不致思路枯竭，才能言之有物，言之成理。

林逢祺教授为了使大学教育系学生多接触教育名家言论，想开一门名著选读的课，因为缺少适用的读本，一再踌躇。因为多数教育名家都有专著，取舍为难，取多了怕学生不胜负荷，取少了又不能满足学生的需要。最后想到我这个几近老朽的人可以再次优游于名家之林，选择若干西方名家的著作，为使学生免受文字差别之惑，用中文择要申述，纵使学习者未窥全豹，也可略知梗概。因而虽久已习惯懒散，却也有点儿动心，应允勉强一试。但目前教育中学习的趋势是务新而厌旧。“新名家”的专著虽多，老人却所知有限。而在一个老人心目中的名家，在后辈眼里，先已嫌其“过时”，而有拒斥之感，对那些“老生常谈”，未必愿意入目。

问题是教育是“教人”的工作，“人”从古到今未变，人需要教育“也未变”，则从前的教育论著，尚在教人的话题中。如果那些说法之可行者曾经实行过，至少应该还是值得考虑的。

与林教授几经商酌，选定近代至当前十二本著作，最早的是夸美纽斯，最近的是葛德纳，其中只有爱因斯坦不在教育领域中，但是他对教育的观点却深值教育界以至全部学术界注意，所以特别摘录其说列入。

述者虽然力求把握原著的意旨，仍恐词不达意；且栗栗危惧，不敢冒抄袭原著之嫌，是否做到“述要”的要求，只有等待教学者与学习者来定评。

谨申下陈以为序。

贾馥茗

后记

这是一本不错的导读性编著之作。

台湾最具影响力的教育学家贾馥茗通过对西方教育名著的选择、教育学家的介绍，以及教育著作的评介，勾勒出了教育学故事的主线。

作为一部集体性的、积累性的作品，《西方教育名著述要》遴选近代西方教育思想大家的伟著，择其精要，摘述精华，尽管这些作品形成于不同时期，著作者相互之间差异性也很大，但基本能够反映西方教育学发展的概貌，对于我们在新时代里对教育学知识脉络的系统把握大有裨益。书中间或有述者之语，结合当今教育现状与实践做一注语，以为读者特别是教育学研习者提供方便。特别需要指出的是，每篇末尾又有一“述者总结”，指出每本著作在教育发展史上的地位、影响及其思想精髓，让读者真正领会这些著作的现实意义，并将之适时的应用。

用贾馥铭先生的话说：一位思想家的观念自有其见地，取其可取者，累积起来，足以增长智慧。这也就是本书所期望的。

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2010年12月

　　西方教育发展史上最具里程碑意义的12部作品，一无不渗透着近代教育学家的人本情怀。这些作品历经数百年沉淀，对当代教育学发展具有重要的指导意义。　　台湾著名教育学家贾馥茗教授集数十年教学经验，择取教育名著精华，精要简述教育学理念，并结合新时代现状，兼顾东西方教育实践，为当代教育拨开迷雾，使研习者和读者大受其益。　　当今教育该走向何方？西方教育发展的历史对当代中国及西方世界又有何种借鉴？在本书中，作者怀抱着将理论与实践相结合的现实情怀，为未来的教育之路提供有益的思考。　　台湾著名教育学家贾馥茗教授择定近现代西方教育思想大家的伟著，上自17世纪夸美纽斯的《人教学论》，下迄21世纪葛德纳的《陶冶的心灵》，择其要领，摘述精华，读者循此便可知晓每一著作的基本梗概，了解教育学发展故事的主线。书中结合当今教育学发展及现状对大师之作进行评介，同时又指明了新时代下教育的发展方向及目标。　　阅读本书，不仅可优游西方辽阔的智识之林，亦可探寻当代台湾教育思想领航者贾馥茗先生的治学风范。【作者简介】　　贾馥茗，台湾地区最具影响力的教育学家。曾就读于北京师范大学教育系、台湾师范大学教育研究所，获美国加州洛杉矶大学教育博士学位。为台湾师范大学教育研究所名誉教授，曾任台湾师范大学教育研究所主任、教授。潜心教育学术研究，著作宏富，其教育思想深刻影响了两岸教育学界。参与教学与研究六十余年，备受学界推崇。