民间规则在民事纠纷解决中的适用

总序第二辑说明第三辑说明内容摘要导论一、研究的缘起与选题意义二、研究视角与方法三、研究现状综述四、主要概念的说明第一章 纠纷解决方式的原始形态及其演变——以涂尔干的分工理论为框架第一节 涂尔干的社会分工理论第二节 初民社会的纠纷解决方式一、初民社会纠纷解决方式的社会基础二、初民社会纠纷解决方式的运行规则第三节 诉讼解纷方式的出现一、诉讼解纷方式出现的社会基础——文明社会初期的社会状况二、诉讼解纷方式与非诉讼解纷方式的分离第二章 民间规则在非诉讼解纷方式中的适用第一节 民间规则与调解和仲裁的理论联系——以棚濑孝雄的理论为例一、解纷方式类型理论二、调解与民间规则三、仲裁与民间规则第二节 民间规则与调解和仲裁第三节 民间规则在调解中的适用一、民间规则进入调解的途径二、民间规则进入调解的限度三、民间规则在调解中适用的实例第四节 民间规则在仲裁中的适用一、民间规则进入仲裁的途径二、民间规则进入仲裁的限度三、民间规则在仲裁中适用的实例第三章 民间规则在民事诉讼中适用的理论基础第四章 民间规则进入民事诉讼的制度考察第五章 民间规则与民事诉讼中的事实认定第六章 民间规则与民事诉讼中的法律适用——以法律漏洞补充为例结语参考文献致谢

　　制定法是用书面语言表达的法律条文。因此，书面语言把其固有的缺陷带进法律之中。不仅如此，制定法超越具体案件逻辑推理的宏大叙事式的规范体系，也难以应对现实社会的变动不居。　　民间规则是人们在民间社会里经过长期社会实践所形成的行为规范，它的合理性不在于理论论证而在于实践检验。民间规则不是来源予理论构建而是来源于实践经验。　　因此，如果说制定法是建构理性的话，那么民间习惯规则就是经验理性。适用民间习惯规则解决民事纠纷，就是要在民事解纷领域运用经验理性弥补建构理性的不足。不过，经验理性自身也存在缺陷，欠缺体系，甚至盲目发展。所以经验理性也有必要借助建构理性克服自身的不足。【作者简介】　　陈文华，1969年9月23日生，广东湛江人，广东培正学院法学系教师、律师，西北政法学院法学学士，中山大学法学硕士，山东大学法学博士，主要研究方向：法社会学。曾在《山东大学学报》（哲学社会科学版）、《新疆社会科学》、《广西社会科学》、《甘肃政法学院学报》等刊物发表学术论文二十多篇。