王羲之《兰亭序》集联

出版说明

《兰亭序》简介

世事若流水 古怀足春风

幽怀得春气 修竹引清风

风竹引天乐 林亭集古风

有情天不老 无事日斯长

山静兰初放 亭幽竹兴清

岁暮群山老 春临万类生

此世随不古 斯文犹在人

不生燥妄气 自有清虚天

情可不言喻 文期后世知

林间春有信 竹外水生风

文品极于古 清言足可听

感时尝有作 知己得斯人

清游向天目 幽抱托风怀

静坐得幽趣 清游快此生

至人无异趣 静坐得长生

观水得其趣 临文畅所言

清犹临水竹 惠若当风兰

知足随所遇 无事不能言

怀人当岁暮 欣至在春初

室有山林乐 人同天地春

斯文在天地 至乐寄山林

得山水清气 极天地大观

集古尽其致 察人视所由

畅也娱今世 慨然咏古风

无事能娱静 有怀既放游

述作陈今古 兰若得春风

人品清于水 天怀畅若风

风和春日水 水映暮山清

有为天不老 无事日斯长

叙山林乐趣 录宇宙殊观

幽兰间修竹 流水抱春山

无事竹间坐 有情化外游

为人观静躁 品类视贤能

文修天地事 人得将相风

一亭俯流水 万竹引清风

领悟于陈迹 有为在盛年

静坐自然有得 虚怀初若无能

不管古今世事 永为天地间人

古今人不相及 天地间有至文

世人无知妄作 贤者有所不为

大智无悲无乐 古人情短情长

无弦亦足生悟 有竹可以娱情

文情生若春水 弦咏寄之天风

今趣岂异于古 天听可期诸人

大水流为九曲 春风又是一年

骋此长风快浪 欣然临水观山

听水可当古曲 游山尝遇异人

天外诸山若抱 坐间九老齐年

知（智）者所乐山水 幽人托迹于山

幽室在山自古 短亭临水长清

取人录长舍短 览古异世同情

少言不生闲气 静修可致永年

临事咸期无妄 随时观取同人

虚室自生静气 清风若遇古人

临事有长有短 与人不激不随

作文当有清气 临事终期虚怀

集古得未尝有 作事无不可言

言清白生天趣 事当曲尽人情

大同无少长老 至乐合天地人

听曲能生万感 作文不放一丝

知己不在形迹 贤人亦有异同

毕生无不快事 随时作自在观

弦管可知风化 林亭足畅情怀

在地竹阴清若水 向人山气古于天

相喻以天无所事 有为于世不虚生

静悟古今无趣事 能为天地有情人

短亭尽览山间趣 幽室能观世外天

虚怀视水人咸悟 和气为春天与游

人于水竹得古趣 天将风日娱清怀

观水期于无尽地 生天当是有情人

今古每云不相及 风气所在得无同

大文间世有述作 至乐在人无古今

万有不齐天地事 一无可寄古今情

天地大观极游览 山林异致得清幽

极陈万言古今尽 俯视一气天地同

天地同和为大乐 古今异世观斯文

一室当群流所会 有亭在万山之间

长此无言一室静 欣然游目万山春

流水相娱观听外 春山时在有无间

茂林清映内外室 游丝闲带短长亭

九曲天游山抱水 万年日观岭为亭

山静无言水自喻 兰因有信竹相怀

列坐陈觞闲寄日 品兰迁竹自生春

有时自向竹间坐 无事一至兰若游

与弦作契风生竹 列坐为情水抱山

风因得竹若殊遇 水不在山无激流

竹阴在地若流水 山气向人能引年

每坐风亭听万竹 相期日观俯诸山

闲时坐听水流竹 静极不知人在山

静坐竹林观自在 闲游兰若悟文殊

林间日暮风初静 亭外春阴水自流

大地清幽山水会 此生怀抱管弦知

尽日山游得风趣 一生浪迹契天随

林外清流随地曲 山间古竹引人清

天外万山临静室 亭间一竹领群兰

觞咏风流春未暮 清和天气日初长

老竹亭间生古趣 初兰天气得春阴

天若有情天亦老 水能随遇水长流

《历代名碑名帖集联丛书：王羲之兰亭序集联》又名《兰亭集序》《兰亭宴集序》《临河序》《禊序》《禊帖》。在东晋永和九年（三五二）三月三日，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀谢安、孙绰等四十多位名士文人聚会于会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭举行修禊活动，曲水流觞，饮酒作诗。众人诗作汇集后，王羲之在卷前作了这篇《兰亭序》。文中描写了暮春时节兰亭周围的优美风光，以及集会众人的欢乐之情，抒发了作者对盛事难再、人生短暂的感慨。