宋代乐论研究

绪论

一 研究现状概述

二 宋代“乐”及“乐论”的存在形态

三 研究意义和基本思路

第一章 宋代乐论对前代乐论的接受与新变

第一节 唐宋乐论之关系

一 宋初想象共同体之营构

二 从《文苑英华》看唐宋乐论关系

第二节 文人乐论之体系性建构

一 乐与“和心”：道德伦理的继承

二 乐与“和天地”：自然伦理的通变

三 乐与“和民”：政治伦理的实现

四 “和”与几个相关范畴之关系

第三节 理学乐论之美学新变

一 乐与“淡和”

绪论

一 研究现状概述

二 宋代“乐”及“乐论”的存在形态

三 研究意义和基本思路

第一章 宋代乐论对前代乐论的接受与新变

第一节 唐宋乐论之关系

一 宋初想象共同体之营构

二 从《文苑英华》看唐宋乐论关系

第二节 文人乐论之体系性建构

一 乐与“和心”：道德伦理的继承

二 乐与“和天地”：自然伦理的通变

三 乐与“和民”：政治伦理的实现

四 “和”与几个相关范畴之关系

第三节 理学乐论之美学新变

一 乐与“淡和”

二 乐与“性”、“情”

三 乐与“静”

第二章 “形"对“义"的本体性超越

第一节 雅乐实践“尚技”、“尚形”之考察

一 规范音高

二 厘定音域

三 规范乐仪

四 官制乐书

第二节 以“形”论乐：宋代乐论的形式化

一 以声论乐：从“惟乐不可以为伪”到“乐文之美不可以为伪”

二 声词相从：从“声依永”到“永依声”

三 以律阐意：从“意义”到“义理”

第三章 宋代乐论的经典化实践

第一节 陈肠：正统乐论的总结

一 明经正乐

二 关注“今日急务”

三 以自然为本

第二节 从郑樵到朱熹：正统乐论的会通

一从郑樵到朱熹：形式通变与内容通变

二 古乐与新声：朱子乐论的会通现象

三 性与情：朱子乐论会通之原因

第三节 《玉海》、《文献通考》：经典化的完成

一 《玉海》的乐论思想

二 《文献通考》的乐论思想

第四章 俗乐兴起及民间乐论

第一节 瓦子的文化空间意义

一 瓦子的兴起

二 瓦子的空间意义及特性

三 瓦子与俗乐兴起之关系

第二节 主流与民问的背离及原因

一 主流乐论与民间音乐思想的合离

二 物质与精神的背离

三 “乐统”的重建与分化

第三节 宋代乐论对雅、俗概念的偏离

一 对白居易乐论之接受

二 协音律：声律之淡

三 蕴真情：情性之淡

第五章 乐论与文学思想的互动

第一节 宋代“诗”与“乐”关系发微

一 声诗与歌诗：宋代音乐文学概念辨析

二 歌与声：以《乐府诗集》为考察对象

第二节 隐括与点化：诗、乐融合的方式及比较

一 隐括的音乐文学特质

二 点化的音乐文学特质

三 隐括与点化之比较

第三节 诗乐合论：“诗论”与“乐论”关系发微

一 宋诗话与乐曲、乐器、乐诗

二 以乐论诗

三 文乐同理

本章小结

第六章 乐论与文学创作的互动以江西诗派为对象

第一节 黄庭坚形式观演变及与乐论之关系

一 对形式之重视：由格律到律吕

二 律吕与诗之美

三 形式化乐论对黄庭坚之影响

第二节 乐论形式化对江西诗派影响管窥之一：陈师道、陈与义

一 陈师道的“以声为律”

二 陈与义的“超声律”

第三节 乐论形式化对江西诗派影响管窥之二：吕本中、曾几

一 吕本中的“活法”、“自然”、“气”

二 曾几的“清新”、“重声”、“淡”

余论

一 影响与掩饰：对辽金音乐史之考察

二 同与和：对辽金乐论之考察

三 尚需解决的问题

参考文献

人名索引

主题索引

后记

《宋代乐论研究》以宋代乐论为研究对象。总体上按“本体论”和“关系论”的脉络分成前后两个层次进行。“本体论”研究重点探讨宋代文人、理学家对传统乐论的继承和超越；宋代乐论“以形论乐”的形成和原因；以及在形式化和通变思想影响下宋代乐论实现经典化的过程。“关系论”研究重在探讨已经形成体系并表现出鲜明形式化特点的乐论与诗论、文论以及文学创作之间的关系。另外，“关系论”研究是一个开放的结构，而乐论与词论、曲论以及与词、杂剧创作之间的关系尚有很大的研究空间。