超越审美现代性的困境

导论

一、美学与艺术的困境

二、辩证法的中介

三、审美中介的内涵

四、问题与方法

第一章 审美中介的先验运思

第一节 近代美学的困境与危机

一、美学的理性客观主义

二、美学的感性心理主义

三、中介探寻的前奏

第二节 审美中介的逻辑起点

一、理性的自我勘定与批判

二、审美的中介性与独立性

第三节 审美中介的表征与言说

一、美

二、崇高

三、美的艺术

第二章 审美中介的中和视域

第一节 美学问题的转移

一、先验美学的领会与转向

二、感性一理性的强制与冲突

第二节 中和中介的向度

一、中和中介的言说

二、通向自由的中介

第三章 辩证法视域的审美中介

第一节 启蒙的困境与表征

一、启蒙辩证法效应

二、肯定性文化

第二节 形式中介的言说

一、作为形式的反美学

二、审美的形式之维

三、超越审美二重性

第四章 交往视域的审美中介

第一节 交往行为理论的逻辑起点

一、批判理论与批判美学的反思

二、后现代及审美主义的批判

第二节 交往行为理论的构建

一、行为与世界的关联

二、言语行为理论的构建

三、话语论证与理解一解释

四、生活世界与系统之间

第三节 交往中介的美学言说

一、文学艺术与公共领域

二、从文艺批评到审美批判

三、中介合理性与交往资质

四、文类的突围与界限

第五章 审美中介与现代性批判

第一节 审美中介的转义关联与批判

一、中和中介的转义关联与批判

二、形式中介的转义关联与批判

三、交往中介的转义关联与批判

……

第六章 审美现代性与后现代交叠辩证

参考文献

后记

现代性与后现代主义的论争，可谓聚讼纷纭、奠衷一是。现代性的困境除了问题的客观性使然，还同阐释的范式、观念相关。经验主义、客观主义、粗陋的认识论、哲学中心论、庸俗的文艺社会学、美学与艺术的纯粹抽离、形而上学的人为取缔……制造了太多似是而非的幻象。
　　《超越审美现代性的困境·缘起与转义：从康德到韦尔默》从美学与艺术中介的视角对现代性家族问题作了有益勘察与批判。审美中介既是康德、席勒、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯、韦尔默他们现代性思想中具体的美学建构，也是审视、超越现代性困境的方法与路径。它的衍化与变奏藏纳着这样的玄机：危机的起源与破解秘密共在。审美中介是美学、艺术关联现代性或后现代性的媒介，是贯通现代性与后现代性的“脉动”以及它们相互交叠、连属的“磁力线”。审美中介，即“超越”。它不是对困境的独断拔除，而以受制又超拔的方式意识到自身的能量与界限。它批判、否定、反思、还原、和解、调节、交往，有如无形的光照。因着它，散逸中方显整一，模糊中乃见经纬，然后有“困境的生机”、“危机的动力”及现代性那不甚清晰的前景。