中国式王朝衰败的12条法则

"绪言

控制中失控：历史前进中帝国在惆怅

大秦

逶迤而来戛然而止

楔子／2

1、历史疲倦让秦王拣了个大便宜／4

2、合纵连横，最早的历史博弈／8

3、催诞王朝时代的智慧脸谱／12

4、勤劳的赢政和他富有想像力的臣子／16

5、王气十足的秦始皇不懂管理／20

6、法家胜也?败也?／24

7、末世之劫――

必然毁于一旦，奈何扶苏抑或胡亥／28

8、亡命之徒的人权叩问与造势才智／32

9、秦始皇与奥古斯都.恺撒／35

◎12法则在大秦／38

大汉

长寿王朝摇摆而终

楔子／46

1、刘邦摆平部下的得与失／48

2、让子民效忠的历史密码／52

3、汉武大帝武功惹的祸／55

4、新世纪的帝国耻辱／58

5、刘秀的中兴之路／62

6、帝国的惆怅：“沙尘暴”与“娘家人”／65

7、宦官敲响了帝国的丧钟／69

8、黄巾起义的震撼／72

9、末世之劫――

协游天下委屈禅让／75

10、汉帝国与罗马帝国／78

◎12法则在大汉／81

大隋

其兴也勃其亡也忽

楔子／92

1、杨坚得天下“其做法蕴藏大乱”／94

2、荒唐陈叔宝“兵久不决，令人腹烦”／98

3、开皇的另一面仁慈脸孔／101

4、倒霉的突厥／104

5、独孤皇后的忠贞观酿下历史悲剧／107

6、隋炀帝的理想与现实矛盾／110

7、末世之劫――

“普天同怨，何止一人”：文武双全的罪过?／114

◎12法则在大隋／118

大唐

黄金日寸代光明坏空

楔子／126

1、李世民的错觉：“天下英雄都被我装到口袋里了”／128

2、浮华背后的帝国隐患／132

3、从此君王不早朝，盛世大转折／135

4、肃代二宗的血酬：开门揖盗，以夷安内／1395、不厚道的“钦差大臣”／143

6、藩镇遇上流寇还畏惧三分／147

7、末世之劫――

唐昭宗壮志成空，枭雄朱温篡唐／151

◎12法则在大唐／157

大宋

国富民强苟且偷安

楔子／164

1、大宋为什么一任国门洞开?／166

2、帝国最大的政治疑案／169

3、政治名医王安石的寂寞／172

4、欲罢还休的积贫积弱／175

5、靖康耻，犹未雪／178

6、失势的英雄――岳飞／182

7、韩惋胄功亏一篑的“开禧北伐”／185

8、贾似道现象／188

9、与慈禧一般无奈的末代太后／190

10、末世之劫――

不是只有顺治皇帝才为僧／192

11、南海边的悲壮续曲／194

◎12法则在大宋／197

大元

超级帝国风暴而去

楔子／206

1、草原社会的生存法则与成吉思汗的政治逻辑／209

2、拿西夏开刀／214

3、大迂回战术下的宋金命运／218

4、西征的世界性意义及其后患／222

5、王权垂涎下的兄弟阋墙／227

6、草原本位与汉化迟滞／231

7、帝国的败笔：民族歧视／235

8、末世之劫――

历史上统治时间最长的亡国之君／239

9、帝国续曲：“元”气大伤后的北国余辉／243

◎12法则在大元／245

大明

世界首富内外交迫

楔子／254

1、靖难之役的短命考验／256

2、土木之变与“两朝天子”／260

3、“嘉靖嘉靖，家家皆尽”／264

4、张居正改革：“在死棋局中博弈”／268

5、万历帝动摇了大明朝的根基／272

6、万历神宗与努尔哈赤的较量／276

7、游戏天子朱由校与阉魁巨蠹魏忠贤／280

8、末世之劫――

双鬼拍门，崇祯上吊／284

9、帝国续曲：南明政权的半壁江山／288

◎12法则在大明／291

参考文献／299中国社会是一个超稳定的社会结构体系，几千年的奴役专制、独裁统治固若金汤，几千年来可以说是风雨如磐，雷打不动。成千上万次的造反、起义、暴动，无数次内忧外患都不能动摇它磐石般坚实的基础。按照中国学者葛剑雄的观点，这个基础就是统一。客观去看，一个领导人率领自己的家族，凭着家天下的信仰，吸纳一群追随者，然后管理一个地域广袤的国家，经营数十年甚至几百年不倒，这在现代管理史上，也是一个奇迹。和其他古老文明一样，中国的帝国时代，王朝更替犹如喷溅的万花筒一般，接连不断。比及其他古文明来讲，中华文明在国家治理上似乎更加充满智慧。科学还没有当家、民主缺乏制度保障的年代，同样的政治神秘主义，西方讲究“君权神授”，中国讲究“受命于天”，两者虽然意思差不多，不过具体操作起来区别就大了。中国的“天”是个虚的概念，就好像“道”一样，虚无飘渺而又无处不在。在对王朝更替社会现象的诠释上，中国的帝王们也有一套自己的理论。该理论发轫于中国先哲的一个称作阴阳家的流派。他们主张用“五行相胜”来揭示王朝更替，为帝王们所欣然接收。（这套理论至今影响匪浅，蜕变成玄幻小说，算命风水的理论基础。）五行论，简而言之，就是说世界的基本元素是金、木、水、火、土，这五种元素相生相克，天下万物都是出自他们克来生去的复杂关系。朝代的兴替，其实也是天人感应，有着规律可循的，这规律就是五行相胜。每一朝代都有它的一德，就好像每一个人都有属相一样。一德克一德，所以一个朝代才取代另外一个朝代。《吕氏春秋》有这样的记载：最早的黄帝，碰见过一条十余丈长，几米粗的大蚯蚓，蚯蚓属土，所以黄帝是土德；而大禹曾经在郊外碰到过青龙，青是木色，木又克土，所以夏朝就是木德；而取代了夏朝的是商朝，赶上过山上冒出来银子的好事，故而商属金，金克木，于是商就是金德；到了周代的时候，周王曾经看到过一个火流星在宫殿上空盘旋一周，火克金，周自然就是火德了。五德就是这么循环交替，贯彻始终。在“五行相胜”理论的运用上，再次体现了统治精英们的变通睿智。按五行相胜的本意，只有拥有正德的势力才能推翻前朝创立新政权；但是大家全都反着用，先捏掉前朝，然后再给自己配一个合适的“德”，以证明自己是受命于天的合法政权。比如，周朝是火德，大秦取代周朝，水灭火，秦朝就确定为水德。五色里配合水德的颜色是黑色，于是大家都纷纷把衣服染黑。秦王嬴政还特意把黄河改名为“德水”，以炫耀自己的正统性。中国文明固若金汤的另外一个因素，在于人民的宏大胸襟及其无与伦比的忍耐力。中国元代张养浩的散曲中说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这是对中国百姓生活状况的最好概括：无论那些坐江山的怎样更来换去，百姓永远也脱离不了苦难的境地。帝王将相们追捧的“治世”、“盛世”，今天看来，不过是人民安居乐业和平发展的正常时期罢了。中国人把忍作为一种伟大精神来追求，（“忍”字的构造正是“心”字头上放着一把刀），一方面是因为无权无势的无奈，另一方面是因为统治精英的刻意追求使然。他们在对各种流派的统治主张进行海选后，选中有利于自己统治的儒家理论，进而进行了改造，利用它来宣传灌输这种内敛意识。尽管王朝更替与农民起义不无关联，但是，这种反抗行为更多的表现为极端的被动。按照你们民间故事的说法，叫做“逼上梁山”。古中国历代王朝末年的境况，正如威廉.戚美尔曼博士在《伟大的德国农民战争》导言中所指出的：“一方面是统治者的滔天罪行，另一方面是被逼上绝路的人民的伤痕累累的心灵。”以上这些，只是作为一个旁观者的粗廓认识。历史统一稳定的一面，比较容易看出，而其间的治乱交替，才更具有历史的致命吸引力。然而，真正能解密王朝更迭真相的却只有身临其境的龙的传人。抱着这样的信念，我寻觅着中国的相关出版物。一个很偶然的机会，认识了这本书的作者。他在出版之前给予了我优先拜读的机会。这本书为我解读中国厚重历史提供了一条便捷途径，也使我的学术研究获益匪浅。这本书，作者牺牲了很多研究的理论性，更多的考虑了当下中国读者休闲阅读的心理，在统筹理论性和可读性上，似乎花了很大的功夫。这本书精选了中国历史上的七大典型王朝，以关键人物关键事件为线索，人性化，现场性的笔触铺陈了帝国衰败历程当中的政界往事。在还原了历史鲜活生动的同时，每部分结尾都有一节翔实的凝练总结，使读者在历史漫游之后，有一个全景把握。关于12法则，作者在绪论中论述的已经很多，不再赘述。最后，特别感谢作者的信任，给予这个作序的荣幸机会！（日）吉田一郎"

　　本书精选了中国历史上的七大典型王朝――秦、汉、隋、唐、宋、元、明，以关键人物关键事件为线索，人性化、现场性的笔触铺陈了帝国衰败历程当中的政界往事。在还原了历史鲜活生动的同时，每部分结尾都有一节翔实的凝练总结，使读者在历史漫游之后，有一个全景把握。　　本书总结了中国古代王朝兴衰交替的12个原则，以法则的形式诠释了中国历史上7大典型王朝――秦、汉、隋、唐、宋、元、明盛衰成败的规律性。以关键人物关键事件为线索，分析了王朝衰败的偶然与必然。人性化，现场性的笔触，在还原历史鲜活生动的同时，在介绍完导致每个朝代衰亡的标志性事件后，每章的最后都有一节翔实的凝练总结，使读者在历史漫游过后，有一个全景把握。