傅斯年史学论著

史学方法导论

史学方法导论

中国历史分期之研究

与顾颉刚论古史书

《史记》研究

战国子家叙论

本所发掘安阳殷墟之经过

——敬告河南人士及他地人士之关心文化学术事业者

战国文籍中之篇式书体

——一个短记

考古学的新方法

明成祖生母记疑

夷夏东西说

说“广陵之曲江”

谁是《齐物论》之作者

谁是《后出师表》之作者

民族与古代中国史

一、夷夏东西说

二、姜原

1.姜之世系

2.姜之地望

3.姜姓在西周的事迹

4.姜羌为一字

原刊国立中央研究院历史语言研究所集刊第二本第一分，1930年5月

三、周东封与殷遗民

原刊国立中央研究院历史语言研究所集刊第四本第三分，1934年

四、大东小东说——兼论鲁、燕、齐初封在成周东南后乃

东迁

1.[大东小东的地望和鲁、燕、齐的初封地]

2.周初东向发展之步骤

3.周公之事功

原刊国立中央研究院历史语言研究所集刊第二本第一分，1930年5月

五、论所谓五等爵

1.

2.

3.

原刊国立中央研究院历史语言研究所集刊第二本第一分，1930年5月

附录

一、战国子家叙论

二、性命古训辨证

序

引语

上卷释字

第一章提纲

第二章周代金文中“生”“令”“命”三字之统计及其字义

第三章《周诰》中之“性”“命”字

第四章《诗经》中之“性”“命”字

第五章《左传》《国语》中之“性”“命”字

第六章《论语》中之“性”“命”字

第七章论《告子》言“性”实言生兼论《孟子》一书之“性”字在原本

当作生字

第八章论《苟子》性恶、正名诸篇中之“性”字在原本当作生字

第九章论《吕氏春秋》中“性”字在原本当作生字

第十章“生”与“性”、“令”与“命”之语言学的关系

中卷释义

第一章周初人之“帝”“天”

第二章周初之“天命无常”论

第三章诸子天人论导源

第四章自类别的人性观至普遍的人性观

第五章总叙以下数章

第六章春秋时代之矛盾性与孔子

第七章墨子之非命论

第八章孟子之性善论及其性命一贯之见解

第九章荀子之性恶论及其天道观

第十章本卷结语

下卷释绪

第一章汉代性之二元说

第二章理学之地位

本书包括《史学方法导论》和《民族与古代中国史》两大部分。《民族与古代中国史》虽为残稿，但学术地位及学术影响巨大，何兹全先生评价，此书“足以使傅斯年坐上20世纪中国史学大师的宝座，享有大师荣誉”。美籍著名考古学家张光直评价：“傅斯年先生是一位历史天才，是无疑的……这篇文章（指《夷夏东西说》）以前，中国古代史毫无系统可言。”《史学方法导论》一书则完全代表了傅斯年提出的“史学即是史料学”的命题，是这种治史原则的完整体现，当年影响巨大，人称傅斯年开创了“史料学派”。 此两种讲义为中国历史研究领域的必读经典。