珍惜 舍弃

珍惜 舍弃

张永生, 编著

出版社:中国华侨出版社

年代:2009

定价:29.8

书籍简介:

本书谈古论今,将中华文化中的精华儒释道、易经、菜根谭等应用到现实生活中,让你获得一个全新的改变自己,创造生活的思路。

书籍目录:

第一章:学会珍惜,活在当下

幸福就是“活在当下”

珍惜眼前而不好高骛远

莫将等闲空过时光

学会抛开过去和未来

停下来才会懂得珍惜

过去是未来,未来是过去

你的人生不是草稿纸

练一练你坐忘的本事

生命是“惜福”历程

第二章:学会珍悟,与朋友相处之道

君子之交与小人之交

朋友是你的一面镜子

三分朋友七分侠气

交朋友容易处朋友难

己所不欲勿劝他人

珍惜友情用“心”相处

规过劝善的待友哲学

多交益友,少交损友

交友之法道礼诚义信

珍惜友情别对朋友失信

别因为嫉妒而伤害友情

第三章:心怀感恩,珍惜你身边的爱

父母如佛,学会珍惜尽孝心

尽孝心要以顺为先

懂得珍惜,夫妻要和睦

不相疑才能长相知

无价的是眼前的爱人

家庭之问要以和顺为贵

不要把婚姻当成赌注

爱对方就要珍惜对方

心怀感恩多做善事

第四章:学会珍惜,修成一颗平常心

修炼一颗平常心

了悟人生,以平常心处世

坦然面对人生的苦与乐

如何安顿自己的心

安心处顺的人生哲学

接受上天的赠予才快乐

别在羡慕中丢失自己

清楚你心里的“魔障”

乐事随缘,随遇而安

学会珍惜笑对困境

第五章:学会舍弃,放下心中的贪念

学会舍弃才能得到

舍弃你的功名富贵心

别放纵自已的贪欲

舍弃贪念节制而为

走出身心背离的困境

知足则仙善用则生

舍弃你过盛的功利心

舍弃“甚爱”之心

第六章:懂得舍弃,放下怨恨要宽容

舍弃恶争恶斗的念头

舍弃报复心宽容待他人

舍弃偏见,宽恕则生福

修炼一颗慈悲菩萨心

舍弃仇恨,选择饶恕

多结善缘才会有福报

及时行善,善待别人

不念旧恶,报怨以德

莫因一言不合伤和气

原谅仇人与感激恩人

第七章:敢子含奔,做一个聪明的人

舍弃自我达到“无我”

敢于舍弃多余的“六指”

舍弃需要很大的勇气

敢于舍弃才能进退自如,

诱惑面前要果断舍弃

见好就收,及时舍弃

生活因为舍弃而轻松

敢于舍弃,舍指存腕

果断舍弃不义之财

赢得起也要输得起

第八章:善子舍弃,放下得失之心

得失之心不要太重

不要为得失斤斤计较

别为了利益去攻击别人

为义舍利,放下贪婪

穷不失义,达不离道

不必强求,得失随缘

烦恼皆因患得患失,

克服患得患失的心理

修炼宠辱不惊的功夫,

第九章:能够舍弃,参悟舍得的妙谛

参悟舍与得的妙谛

忍小“失”求大“得”

舍是“因”,得是“果”

取舍适当,进退自如

小舍小得,大舍大得

有舍有得,吃亏是福

欲得先舍,无舍无得

把握好进与退的尺度

领悟舍与得的智慧

前言

压力和烦恼是现代人难以摆脱的恶魔,我们的心情总是难以尽情的舒展,我们的生活总是难以获得真正的快乐。那么我们如何才能寻回那颗快乐的心呢?回忆我们的孩提时候,尽管稚嫩,但是那时的我们是多么的开心。童心无妄念,赤子之心最难得!随着岁月的流失,我们步入成人的行业,需要成家立业,期盼出人头地,渴望功名富贵,于是,我们终日忙碌,无暇思考,无暇反思,这样一个生活状态让我们忽略了父母的关爱,忽略了妻子儿女的温情,忽略了朋友之间的情谊……但是,当我们幡然悔悟的时候才发现,原来自己曾经拥有的东西是多么珍贵,原来我们曾经面对的关爱是多么的至诚。这一切都是因为我们没有一颗懂得珍惜的心。

对于父母之爱,你珍惜了吗?为什么非要轮到你做父母,饱尝为人父母之苦之难的时候,才会理解父母之不易呢?子欲养而亲不待,这是多么无情的结局,为什么非要等到昔人已逝的时候才追悔莫及呢?父母都是活菩萨,自然拥有一颗慈悲心,自未得度,先度众人。自己吃苦,也要让儿女吃饱;自己受罪,也要让儿女享福;虽然父母之爱不及观音菩萨的遍施众人,但在儿女面前,又亦与菩萨何异?佛说,子事父母,当有五事:一者当念治生;二者早起敕令奴婢,时作饭食;三者不益父母忧;四者当念父母恩;五者父母疾病,当恐惧求医师治之。学会珍惜吧,懂得真正的孝道,给自己一个报恩的机会吧!

对于人生,你珍惜了吗?人生最宝贵的就是你现在拥有的。眼前的生活,眼前的工作,眼前的机会,只有懂得珍惜才能拥有,拥有比占据更长久。为什么我们还要为过去而悔恨,为将来而焦虑?过去的已经无法追回,就不要去想它了。未来的还没有到来,就不要去企盼它了。现在萌生的念头,不要偏执,宜及时抛开,使心灵如虚空一般。这样自然会平静快乐。不悲过去,非贪未来,心系当下,我们的心才会平静祥和!

对于家庭,你珍惜了吗?老子在《道德经》中说:“不失其所者久。”不失掉那一所在的,就会永久。这是哪一所在啊?这就是根本、根基之所在,对于爱情婚姻家庭来说,就是一种真诚的爱。只要真诚的爱不失去,不管多穷,不管多困苦,不管多么遥远,不管多么曲折,那种婚姻家庭会永久。夫妻之爱,儿女之爱,需要我们的珍惜和呵护。

在此,我们谈论的只是人生的一小部分,其实,需要我们珍惜的东西还很多,本书中有更深入的探讨和讲解。接下来我们在讨论人生的另一个大智慧,就是参悟舍弃的妙谛。

为什么我们活得如此勤苦,如此疲惫?因为我们贪图的东西太多了,心里被塞得满满的,怎能再有空间任我们掌控呢?净空法师曾经警示世人:“观是看破、止是放下,有止观才能断得了贪爱。”此言不虚,对于功名利禄,我们需要舍弃贪爱;对于财物美食,我们需要舍弃贪爱;对于色欲淫欲,我们需要舍弃贪爱。唯有知足才能长乐,知足者仙境,不知足者凡境。此言不虚!

为什么我们活得如此痛苦呢。你心里有仇恨吗?你心里有怨恨吗?你有报复心吗?心怀仇恨的人,必然痛苦一生;心怀怨恨的人,必然凄惨一生;心怀报复的人,必然自食恶果!冤冤相报何时了,放下屠刀立地成佛,多结善缘才有善报!我们要尝试着拥有不念旧恶、不憎恶人的博大胸襟。

为什么我们变得斤斤计较,自私自利呢?因为我们的得失心太重。得之即喜,失之即忧,徘徊在忧喜之间,如处于水火:三境何异?一切烦恼都因为我们太过患得患失。其实,得到了不一定就是好事,失去了也不一定就是坏事。别忘了老子给我们的警示:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”放下你的得失心,宠辱不惊,得意失意皆坦然,用平常心对待个人得失才是明智的选择!

为什么我们总是顾虑重重,变得犹豫不定呢?因为我们有太多的“舍不得”:舍不得让自己吃亏,舍不得放下名利,舍不得以退为进,舍不得我们的喜好。殊不知,舍是因,得是果,没有舍,哪有得?不舍不得,小舍小得,大舍大得。正因为我们舍不得,才会难以突破心障,让我们自受其累。当你舍不得的时候,不妨读一读这句话:“当尔紧握双手,里面什么也没有;当你打开双手,世界就在你手中。”

关于舍弃,还有很多话题,我们已在本书中做了更深入的探讨,在此不再赘述。总之,学会珍惜与舍弃,是任何人都需要参悟的人生大智慧,所以,不管你有多忙,不管你有多累,抽出时间来,给自己思考的时间,感悟这两个人生的大问题吧。什么时候,你悟懂了,你不仅可以快乐幸福,而且还能事事如愿,成就自己圆满的人生。

为了给广大读者提供一个学习交流的平台,特此编著了这本名为《珍惜舍弃》的书籍。本书从人生的各个角度出发,讲述了让现代人最为苦恼的种种困惑,并在书中进行了深入浅出的分析和讲解,最后给出帮助读者走出困境、赶走烦恼、消除痛苦的方法,力求帮助读者从心灵上给自己一个解脱,从而拥有自由豁达的人生。本书共分为:学会珍惜和学会舍弃两大板块。其中学会珍惜的内容主要有:学会珍惜,活在当下;学会珍惜,与朋友相处之道;心怀感恩,珍惜你身边的爱;学会珍惜,修成一颗平常心。学会舍弃的主要内容包括:学会舍弃,放下心中的贪念;懂得舍弃,放下怨恨要宽容敢于舍弃,做一个聪明的人;善于舍弃,放下得失之心;能够舍弃,参悟舍得的妙谛。另外,本书谈古论今,将中华文化中的精华儒释道、易经、菜根谭等应用到现实生活,这些都是现代人最需要的智慧之源。

相信,本书能成为一尔最忠实的朋友,让你获得一个全新改变自己、创造生活的思路!

张永生写于北京大学未名湖畔

2009年5月22日

内容摘要:

  不悲过去,非贪未来。千鸟在林,不如一鸟在手。学会珍惜,活在当下:燕子去了,有再来的时候,杨柳桔了,有再青的时候。舍弃眼泪,能得到未来掌握其理方能得到更多,快乐一生!  本书从人生的各个角度出发,讲述了让现代人最为苦恼的种种困惑,并在书中进行了深入浅出的分析和讲解,最后给出帮助读者走出困境、赶走烦恼、消除痛苦的方法,力求帮助读者从心灵上给自己一个解脱,从而拥有自由豁达的人生。  本书从人生的各个角度出发,讲述了让现代人最为苦恼的种种困惑,并在书中进行了深入浅出的分析和讲解,最后给出帮助读者走出困境、赶走烦恼、消除痛苦的方法,力求帮助读者从心灵上给自己一个解脱,从而拥有自由豁达的人生。本书共分为:学会珍惜和学会舍弃两大板块。其中学会珍惜的内容主要有:学会珍惜,活在当下;学会珍惜,与朋友相处之道;心怀感恩,珍惜你身边的爱;学会珍惜,修成一颗平常心。学会舍弃的主要内容包括:学会舍弃,放下心中的贪念;懂得舍弃,放下怨恨要宽容;敢于舍弃,做一个聪明的人;善于舍弃,放下得失之心;能够舍弃,参悟舍得的妙谛。另外,本书谈古论今,将中华文化中的精华儒释道、易经、菜根谭等应用到现实生活,这些都是现代人最需要的智慧之源。

书籍规格:

书籍详细信息
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9787511300584
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出版地北京出版单位中国华侨出版社
版次1版印次1
定价(元)29.8语种简体中文
尺寸26 × 0装帧平装
页数印数

书籍信息归属:

珍惜 舍弃是中国华侨出版社于2009.10出版的中图分类号为 B821-49 的主题关于 人生哲学-通俗读物 的书籍。