易经的应用哲学

自序

绪论

上经

乾天行，健。君子以自强不息

附：龙我们心中的太阳

坤地势，坤。君子以厚德载物

屯云雷，屯。君子以经纶

蒙山下出泉，蒙。君子以果行育德

需云上于天，需。君子以饮食宴乐

讼天与水违行，讼。君子以作事谋始

师地中有水，师。君子以容民畜众

比地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯

小畜风行天上，小畜。君子以懿文德

履上天下泽，履。君子以辩上下，定民志

泰天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民

否天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄

同人天与火，同人。君子以类族辨物外交家

大有火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命

谦地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施

豫雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考

随泽中有雷，随。君子以向晦入宴息

蛊山下有风，蛊。君子以振民育德

临泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆

观风行地上，观。先王以省方观民设教

噬嗑雷电，噬嗑。先王以明罚勒法

贲山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱

剥山附于地，剥。上以厚下安宅

复雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方

无妄天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物

大畜天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德

颐山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食

大过泽灭木，大过。君子以独立不惧，逐世无闷

习坎水济至，习坎。君子以常德行，习教事

离明两作，离。大人以继明照于四方

下经

咸山上有泽，成。君子以虚受人

恒雷风，恒。君子以立不易方

逐天下有山，逐。君子以远小人，不恶而严

大壮雷在天上，大壮。君子以非礼弗履

晋明出地上，晋。君子以自昭明德

明夷明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明

家人风自火出，家人。君子以言有物，而行有恒

睽上火下泽，睽。君子以同而异

蹇山上有水，蹇。君子以反身修德

解雷雨作，解。君子以赦过宥罪

损山下有泽，损。君子以惩忿窒欲

益风雷，益。君子以见善则迁，有过则改

央泽上于天，央。君子以施禄及下，居德则忌

娠天下有风，始。后以施命碧四方

萃泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞

升地中生木，升。君子以顺德，积小以高大

困泽无水，困。君子以致命遂志

井木上有水，井。君子以劳民劝相

革泽中有火，革。君子以治历明时

鼎木上有火，鼎。君子以正位凝命

震涛雷，震。君子以恐惧修省

艮兼山，艮。君子以思不出其位

渐山上有木，渐。君子以居贤德善俗

归妹泽上有雷，归妹。君子以永终知敞

丰雷电皆至，丰。君子以折狱致刑

旅山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱

巽随风，巽。君予以申命行事

兑丽泽，兑。君子以朋友讲习

节泽上有水，节。君子以制数度，议德行

涣风行水上，涣。先王以享于帝立庙

中孚泽上有风，中孚。君子以议狱缓死

小过山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭

既济水在火上，既济。君子以思患而预防之

未济火在水上，未济。君子以慎辨物居方

主要参考书目

附录《易传》(《易经》中未出现的部分)

　　《易经》博大精深，它是中华民族思想文化的源头活水。它告诉我们：如何正确地为人处世；如何系统地认识世界和解决问题。掌握它，我们将具有经天纬地之才，任何人都能够从中受到启发。在人生的决策路上，如果正确地使用它，不但可以少走许多弯路，而且可以使我们的工作和生活增光溢彩。这部《易经的应用哲学》经传一体，以《易传》解《易经》，用读文章的方法来读《易经》的文字系统，用哲学家的眼光来读《易经》的每一卦。让我们每个人都深入《易经》的奥妙，成为一个个易学家吧！　　本书讲解了读《易经》文字系统的思想和方法。　　《易经》的64卦就是64篇哲理文章。每卦的六爻都围绕一个中心来展开，他们都通过一个典型事例来揭示一个实务的发展变化规律。它告诉我们：为人处事正确的原则立场；系统认识世界和解决问题的思想和方法。