自然的观念

编者前言导论 一 科学与哲学 二 希腊自然观 三 文艺复兴的自然观 四 现代自然观 五 这种自然界的结果第一部分 希腊宇宙论 第一章 爱奥尼亚学派 一 爱奥尼亚的自然科学 二 爱奥尼亚的自然科学的局限 三 “自然”一词的含义 第二章 毕达哥拉斯学派 一 比达哥拉斯 二 柏拉图：形式理论

编者前言导论 一 科学与哲学 二 希腊自然观 三 文艺复兴的自然观 四 现代自然观 五 这种自然界的结果第一部分 希腊宇宙论 第一章 爱奥尼亚学派 一 爱奥尼亚的自然科学 二 爱奥尼亚的自然科学的局限 三 “自然”一词的含义 第二章 毕达哥拉斯学派 一 比达哥拉斯 二 柏拉图：形式理论 三 柏拉图的宇宙论：《蒂迈欧篇》 第三章 亚里士多德 一 ****的含义 二 自我运动的自然 三 亚里士多德的知识论 四 亚里士多德的神学 五 众多不动的推动者 六 物质第二部分 文艺复兴的自然观 第四章 16和17世纪 一 反亚里士多德主义 二 文艺复兴的宇宙论：第一阶段 三 哥白尼 四 文艺复兴的宇宙论：第二阶段——乔尔丹诺·布鲁诺 五 培根 六 吉尔伯特和开普勒 七 伽利略 八 精神与物质——唯物主义 九 斯宾诺莎 十 牛顿 十一 莱布尼兹 十二 概述：希腊宇宙论与文艺复兴宇宙论的对比 第五章 18世纪 第六章 黑格尔：向现代自然观转变第三部分 现代自然观索引译后记

柯林武德认为，西方自然哲学的演进过程可以分为三个时期，每个时期都有一个占主导地位的自然观，而每一个自然面都建立在一个类比之上。希腊自然观是有机自然观，它基于自然（大宇宙）与人类个体（小宇宙）之间的类比。文艺复兴的自然观是机械自然观，它基于上帝创世与工匠制造机器之间的类比。现代自然观是进化自然观，它基于自然过程与历史过程之间的类比。为了深入地理解各个时期的自然观，我们就需要研究使得“类比”成为可能的其他人类思想。柯林武德的结论是，我们终将由理解自然而走向理解历史。 “作为一种思想形式的自然科学，存在于且一直存在于一个历史的语境之中，并且其存在依赖于历史思想。由此我斗胆推断，一个人除非理解历史，否则他就不能理解自然科学；除非他知道历史是什么，否则就不能回答自然是什么这个问题。”