论智识分子

一统与国防：为读王芸生之《一统与均权》而作

中国科学事业的另一危机

中国民族精神之坠落

学问的方法

中国知识分子的历史性格及其历史的命运

懒惰才是妨碍中国科学化的最大原因

按语：《论联合国人权法案》

钱大昕论梁武帝：保天下必自纳谏始

古人在危难中的智慧

袁绍与曹操

方望溪论清议

反极权主义与反殖民主义

研究中国思想史的方法与态度问题

从“外来语”看日本知识分子的性格：东京旅行通讯之四

立言的态度问题

当前思想家的任务

一个中国人文主义者所了解的当前宗教（基督教）问题

简答毛子水先生

中国文化的伏流

提倡一种新“正名”运动

对学人的尊重

言论的责任问题

聪明？知识？思想

如何读马浮先生的书？

吴稚晖先生的思想

纪念吴稚晖先生的真实意义

自由主义的变种

悼念新亚书院

我们在现代化中缺少了点什么：职业道德

文化上的家与国

回答我的一位学生的信并附记

历史与民族

国家的两重性格

一个伟大知识分子的发现

个人与社会

知识分子与共产党

明代内阁制度与张江陵（居正）的权、奸问题

“三贱”与“三狗”

“现在”与“未来”中的“人”的问题

写给中央研究院王院长世杰先生的一封公开信

略谈民主社会主义

中国知识分子的责任

没有“精神属籍”的人们

人文研究方面的两大障蔽：以李霖灿先生一文为例

悲鲁迅

中国人对于国家问题的心态

从唐君毅先生论翻译文章中的“厚古弃今”及“自相矛盾”说起：请教张裕民先生

辛亥革命的意义与教训：在联合书院史学会辛亥革命六十周年纪念会上讲辞

请大家原谅这位“吹不响喇叭的号手”吧！

人民及大专学生的判断能力问题

政党立场和国家立场不能完全一致（答问记录）

概念政治？人民政治？

有关周公问题之商讨

关于中国当前问题与海外知识分子的态度（答问记录）

现代中国知识分子的特性：悼念章士钊先生

什么是人生究极的意义？

五十年来的中国：为《华侨日报》创办五十周年纪念而作

辩证法下的人类前途

汤恩比对中国的待望

知识良心的归结：以汤恩比为例

读顾亭林《生员论》及其他

一段往事

中共文化界中的“风派人物”

多为国家学术前途着想

面对我们国家若干问题的思考

国族无穷愿无极，江山辽阔立多时：答翟君志成书

良知的迷惘：钱穆先生的史学

文化卖国贼：看上海四人帮余孽

烈士暮年忧国之心

保持这颗“不容自已之心”：对另一位老友的答复

来的是哪一位“王先生”

“精神参与者”之声

答邓文先生“论国是”书

思辨、实践、良心等问题：答××× 博士书

听其“衔”而观其言

辛亥革命成功的两大要素及其伟大的精神传统

从“哈哈亭”向“真人”的呼唤：读韩道诚先生《儒林新传》

独立舆论的待望

《论智识分子》由九州出版社出版。本书是徐复观先生散见于各处的关于智识分子论文的结集，内容涉及智识分子的历史性格、立言处世、社会责任、学人之间的交往，以及不同历史时期，对历史发展起到重大推动作用的知识分子的人格魅力等诸多方面。此书对于把握中国智识分子的性格及历史、命运问题，对于从传统深处发掘儒家精神的内在生命力，把中国固有的人文精神传承并光大，具有不可估量的价值。【作者简介】徐复观教授，始名秉常，字佛观，于一九〇三年元月卅一日出生于湖北省浠水县徐家坳凤形塆。八岁从父执中公启蒙，续在武昌高等师范及国学馆接受中国传统经典训练。一九二八年赴日，大量接触社会主义思潮，后入日本士官学校，因九一八事件返国。授身军职，参与娘子关战役及武汉保卫战。一九四三年任军令部派驻延安联络参谋，与共产党高层多次直接接触。返重庆后，参与决策内层，同时拜入熊十力先生门下。在熊先生的开导下，重启对中国传统文化的信心，并从自身的实际经验中，体会出结合中国儒家思想及民主政治以救中国的理念。年近五十而志不遂，一九五一年转而致力于教育，择菁去芜地阐扬中国文化，并秉持理念评论时事。一九七〇年后迁居香港，诲人笔耕不辍。徐教授于一九八二年四月一日辞世。他是新儒学的大家之一，亦是台、港最具社会影响力的政论家，是二十世纪中国智识分子的典范。