伦理学前沿

[美]罗尔斯（1921-2002） 《正义论》（1971）（节选） 《政治自由主义》（1993）（节选） 《万民法》（1999）（节选）[美]麦金太尔（1929-） 《追寻美德》（1981）（节选） 《谁之正义？何种合理性？》（1988）（节选） 《三种对立的道德探究观》（1990）（节选）[美]德沃金（1931-） 《至上的美德》（2000）（节选）[美]诺齐克（1938-2002） 《无政府、国家与乌托邦》（1974）（节选）[美]内格尔（1937-） 《利他主义的可能性》（1970）（节选） 《必朽的问题》（1979）（节选）

[美]罗尔斯（1921-2002） 《正义论》（1971）（节选） 《政治自由主义》（1993）（节选） 《万民法》（1999）（节选）[美]麦金太尔（1929-） 《追寻美德》（1981）（节选） 《谁之正义？何种合理性？》（1988）（节选） 《三种对立的道德探究观》（1990）（节选）[美]德沃金（1931-） 《至上的美德》（2000）（节选）[美]诺齐克（1938-2002） 《无政府、国家与乌托邦》（1974）（节选）[美]内格尔（1937-） 《利他主义的可能性》（1970）（节选） 《必朽的问题》（1979）（节选） 《无从之见》（1986）（节选） 《平等与偏袒》（1991）（节选）[美]沃兹尔（1935-） 《正义诸领域》（1984）（节选） 《厚与薄——道德论证的内与外》（1994）（节选）[英]巴里（1936-） 《作为公正的正义》（1995）（节选）[美]斯坎伦（1940-） 《我们彼此亏欠什么》（1998）（节选） 《宽容之难》（2003）（节选）[美]桑德尔（1953-） 《自由主义与正义的局限》（1982）（节选）[英]鲍曼（1925-） 《后现代伦理学》（1993）（节选）[英]伯林（1909-1997） 《两种自由》（1969）（节选）[英]翰普歇尔（1914-2004） 《道德与冲突》（1983）（节选） 《天真与经验》（1989）（节选）[英]威廉姆斯（1929-2003） 《伦理学与哲学的局限》（1985）（节选）……编后记

《20世纪西方伦理学经典》共四卷，分别以“论理学基础：原理与伦理”、“伦理学主题：价值与人生”、“伦理学限阈：道德与宗教”、“伦理学前言：道德与社会”为主题，精选了20世纪西方著名论理学家围绕上述主题的经典性文本。本书文本的遴选和甄定得到了欧美和港台地区的一些著名论理学学者的帮助和指点、完整呈现了20世纪西方伦理学的流变脉络、知识状况和伦理前沿，为读者了解这一非凡时期的西方伦理学的知识状况提供了较为完整、准确和清晰知识地图和理论语脉。　　本书为《20世纪西方伦理学经典》的第四卷，集中选辑了20世纪后期至21世纪伊始西方著名论理学学派的最新文本，包括以罗尔斯为代表的新自由主义伦理学派、以麦金太尔为代表的共同体主义论理学派、哈贝马斯的商谈伦理、以及鲍曼等人的后现代主义论理学。文本清晰而完整地展现了西方伦理学的当代转型和理论前言，文论新颖丰富，思想直抵今日论理学的时代主题。

如本书“编者序言”所言，编译本书的基本立意为：续接我国著名伦理学家和西方伦理学史家周辅成先生于20世纪60年代主编出版的《西方伦理学名著选辑》 (上卷，商务印书馆1964年出版，1987年再版；下卷，商务印书馆1987年出版)，以期完整呈现自古至今的西方伦理学知识图像。周辅成先生主编的《西方伦理学名著选辑》涵盖了自古希腊55 19世纪末叶的西方伦理学知识图像，本书则以20世纪西方伦理学的发展为基本编译内容，且以这一时期最具理论代表性的伦理学流派或名家的主要代表作品为文本选编对象，故名之曰《20世纪西方伦理学经典》o按照20世纪西方伦理学本身发展的流变脉络和理论类型，我们将本书分编为四卷，分别用副标题标示为“伦理学基础：原理与论理”、“伦理学主题：价值与人生”、“伦理学限阈：道德与宗教”、“伦理学前沿：道德与社会”o用这样的方式编辑本书，主要目的是为了（1）更好地呈现20世纪西方伦理学演进的真实图像和知识面貌；（2）方便读者更自由地阅读和购买，尽可能尊重读者的阅读偏好和知识选择，避免多卷本书籍常常暗含的强制购买的市场化倾向；（3）适当表达编译者在先阅读20世纪西方伦理学文本的个性化理解，甚至是我们自己初步形成的20世纪西方伦理学知识概念，以征询读者的学术批评和意见交流，从而推进我国伦理学界对现、当代西方伦理学的理论研究。必须申明，本书的分类概括肯定是不完整、不确切的，不可避免地存在着编译者自身的知识理解的局限，甚至是“知识偏见”，读者完全不必囿于我们的知识概念来按图索骥。翻译和编辑是一个学习的过程，编译者的学习决不能替代读者自己的学习和理解。就人文学知识而言，文本永远是开放的知识资源。这是我们首先要说明的。