审美正义论

第一章 道之为道——崇高之后的信仰之维

第一节 空虚时代的学科重构

一、审美正义与伦理美学

二、审美正义与艺术自律

第二节 大视野中的伦理美学

一、从艺术哲学到生活诗学

二、审美的人与教育者

第二章 德之为德——伦理美学的思想命题

第一节 谋道与谋食

一、困惑与追求

二、无法终结的永恒命题

第二节 求知与求德

一、轴心时代的两位巨人

二、关于教不可教之美德

三、苏格拉底命题的意义

第三节 诗学与美学

一、一种美学的两种诗学

二、向学科化屈服的人文研究

三、通往回家之路的“美学的诗学”

第三章 诗之为诗——伦理美学的理论建构

第一节 抒情伦理若干问题

一、史诗说与诗史论之辨

二、抒情传统与诗性叙事

三、抒情写作的伦理问题

第二节 叙事伦理若干问题

一、叙事伦理的概念阐释

二、叙事主体的伦理功能

三、叙事文本的伦理构成

四、叙事作品的伦理分析

第三节 批评伦理若干问题

一、批评伦理与艺术诠释

二、批评伦理与话语现象

第四章 善之为善——伦理美学的人文诉求

第一节 超越平庸

一、从文化人到文明人

二、独夫之罪与平庸之恶

三、审美实践的人性内涵

第二节 回归本真

一、世俗美的发生与发展

二、日常性中的审美价值

三、生活世界的诗性正义

第五章 人之为人——伦理美学的实践意义

第一节 美育学本体论

一、再循环的思想主题

二、后现代的人文事业

三、美育学与君子之道

第二节 美育学价值论

一、从哲学家到理念人

二、有德者与君子之乐

三、审美者的三种角色

后记

“人之为人”这一永恒命题无法在学理上做出一劳永逸的抽象解答，而须在生活世界中通过对具体生活形式的选择与持守来获得其应有之义。或许，我们不难理解伦理学与美学本质上是同一件事情，问题在于：私人化的审美体验如何激发审美主体的社会实践并保障其伦理正当性？人性的实现以及对生命的怜悯与尊重在我们这个时代如何演绎，才不致沦为时代精神的共谋者或孤独的流放者？在此意义上，以“审美正义”为核心的“伦理美学”之立足点与意义无疑值得学界深入思考与讨论。
徐岱著的《审美正义论－－伦理美学基本问题研究》不仅为哲学、伦理学、美学专业领域的研究者们提供了开阔的对话空间，也为普通大众开辟了一个纵横交错、生机盎然的心灵花园，在其中以人性为核心的存在之奥秘静静地召唤着他们。

在《审美正义论--伦理美学基本问题研究》中，作者徐岱从道之为道、德之为德、善之为善、诗之为诗、人之为人五个角度，层次递进地阐述了他的审美观点，并试图说明什么样的艺术是美的，是人所应该达到和努力追求的。作者的阅读面相当广泛，知识积累十分广博，有丰富的文本分析，有利于读者将理论与实践进行对照，从而更好地理解作者的理论建构。