老子大智慧

暖冬社会热恼人心(代前言)

第一讲千江有水的《老子》

主题辞：万川印月印心印何人江月近本真

第一节千手观音

第二节千面老子

第三节我之江月

第四节不俗即神仙，多情乃佛骨

第二讲残缺圆满的《老子》

主题辞：四个伟大最高峰一双断臂残缺美

第一节残缺圆满，大圆似缺

第二节知止求缺，古今中外无完人

第三节知止则止人生戒贪

第三讲反向思考的《老子》

主题辞：条件环境未论及大智弱智有问题

第一节反向思考，逆推事理

第二节逆推事理之兵战智慧及反观历史

第三节大成若缺乎，欠缺乎

第四讲不可思议的《老子》(一)

主题辞：佛法亿万孙悟空广舌三千佛万能

第一节何谓不可思议

第二节不可思议非常之事非常应用

第三节不可思议非常之理

第五讲不可思议的《老子》(二)

主题辞：神勇裸头兵马俑心正立身虎狼丛

第一节不可思议之养生护生之道

第二节不可思议之天争与天谋

第三节不可思议之境界及思维特质

第六讲虚极静笃的《老子》

主题辞：无来无去踏雪泥有形有影空镜子

第一节贪欲丧心，贪得丧身

第二节虚已内敛，圣心若镜

第三节本真做人，清虚自守

第七讲以无而为的《老子》(一)

主题辞：土改得民得天下大国小鲜小岗村

第一节元为非混吃等死，无所事事

第二节举重若轻之无为

第三节谋定而动，制其先机

第八讲以无而为的《老子》(二)

主题辞：道法自然大熊猫人法天地都江堰

第一节要善始更要善终，方能修成正果

第二节狭义有为无为何以别

第三节不可思议之无为之思议，无为究竟为何

第九讲半善半恶的《老子》

主题辞：水溺水毁古来多半善半恶两面说

第一节善水之功德及比兴类推

第二节水德做人为善之启迪

第三节至恶似水，为祸为恶

第十讲玄同圆融的《老子》

主题辞：是雨是晴天难作非对非错谁之过

第一节是非不分，祸福难辨

第二节何以见得，缘由何来

第三节是非玄同，圆融无碍

第十一讲以柔克刚的《老子》

主题辞：刚强柔弱正反理逻辑体系欠严密

第一节柔弱胜刚强之理

第二节柔弱胜刚强之理(或道)之运用

第三节柔弱胜刚强之理之反理

第十二讲道昭不道的《老子》

主题辞：莫可名状玄又玄不可捉摸妙复妙

第一节“道”是不是东西的东西，没有形状的形状

第二节道从何而来，道有何用

第三节“道：”有名称吗？“道”到底是什么“道”无名称，“道”是玄妙的不可捉摸的东西

附录

千手观音与烧饼花卷(后记赘语)

前言

《老子》五千言，众说纷纭如“千江有水千江月”，一万个读者，有一万个老子。愚拙如笃，自省《老子》之不足，自觉《老子》之大明白大智慧，自信尚有愚者一得，此一得《庄子》讥为“一察”。

舞蹈《千手观音》声名鹊起，好评如潮。在佛门，所谓千手观音，一千只眼，没有看不清的事理；一千只手，没有办不成的事情。言外之意是：只要你虔心向佛，佛会给你无所不通的想法，无所不能的办法，诸多修佛成佛的方便。

佛门方便说法，如“郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，悉是法身”，黄花与翠竹，皆方便开示佛法之随意工具，随意随缘演绎佛理之由头，“法尚应舍”之东西。

“法尚应舍”方便说法，目的只有一个开示佛法妙道，开悟众生智慧，法布施利乐有情。各种法布施的方便工具，恰如北方人面食之馒头、花卷、烧饼、包子等。

馒头、花卷等都是“发”面食品，“发”自“酵母”，该酵母是“发”之原创，是“发”之母体，是“发”面食品胚胎“基因”；换言之，馒头、花卷等都是原创酵母衍生出的林林总总具体面食的外在体现，都是原创酵母的外在方便，都是酵母的“千手观音”，千眼菩萨。

既如此，拙著聊作馒头或烧饼，方便开示《老子》原创“酵母”；虽不中，亦不远矣。

是为后记。

又及，本书所据版本是中华书局高明先生之《帛书老子校注甲版》，谨致谢意。

张诚笃2008年秋于长安岁寒斋

　　石破天惊之论如：大智大勇《道德经》，大开大悟大光明：内圣《老子》大光明与外王《孙子》大成功、不可思议之企业应用、智勇之心智模式、虚极笃之心理空灵、有为与无为之区别、是非对错之超越玄同、为人低调与商战诡道、《老子》大道究竟为何？……　　本书以道相通，掌握“道法自然”的自然哲学，发挥博大精深的智慧之思，探讨人生之真谛、处世之方法、养生之智慧，经营之大道，明天道，了人道，开启商道，真正实现以道御术，内圣外王。【作者简介】　　张诚笃：字岁寒，数十年精研国学与国人心理结构，国学与现代企业文化的嫁接传承，被誉为“孙子张”。“孙子张”亲撰讲稿并激情演讲之《商战大智慧》，刀刀见菜，针针见血。复活兵圣原创思维，打通商战智慧隧道。《孙子兵法》于今之企业商战启迪：未战先谋的“庙算”思想，“治众如治寡”的团队训练，高屋建瓴的”上兵伐谋”，战无不胜的“奇正”用兵，“因敌变化制胜”的权变思想，“见利”又“见害”的辩证思谋，居高临下的造势论。