镇宁布依族

绪论

第一章 族源

第二章 哲学思想

第三章 信仰与崇拜

第四章 信奉摩教

第五章 节庆

第六章 婚姻家庭

第七章 丧葬

第八章 服饰

第九章 住

第十章 食

第十一章 礼

附录

特载

后记

《镇宁布依族》以镇宁自治县布依族为研究样本，以严谨的科学态度，对布依族传统文化进行了全面、系统、深入的调查研究。
　　该书资料丰富翔实，研究深入具体，破解了很多布依传统文化的迷案，抢救了很多正在急速消失的珍贵文化，成果丰硕，是一本既有资料价值，又有研究成果的布依学专著。该书的很多研究成果具有对民族文化抢救、传承的意义和价值，所描述的很多民族古文化事象今天已经很少有人知道，甚至已经无人知晓，今天能用文字把这些事象再现，自然弥足珍贵。本地户对布依族传统文化与外来文化的融合进行了有益的辨析研究，使人们了解哪些是布依族传统文化，哪些是近代吸收、引进、融合外来文化形成的近代布依族文化。
　　该书对布依族传统服饰文化，特别是对扁担山地区裙装的研究是迄今为止对布依族服饰研究最为广泛深入、全面系统的研究。研究揭示了服饰上装饰的织锦、蜡染、刺绣图案图纹所隐意的、神秘的历史文化内涵，使读者能从美观漂亮的服饰了解布依族悠久的历史文化。服饰装饰的织锦、蜡染、刺绣图案图纹上的古布依文字的发现有非常重大的文化价值，对古布依文字的研究提供了宝贵资料。
　　《镇宁布依族》对布依族丧葬文化的介绍系统完整，特别是对“古谢”的圈神点祖仪式的详细介绍，是对这一已经基本消失的文化的抢救。新中国成立后布依族地区偶有举行该书对扁担山地区布依族传统婚俗的过程进行了介绍，并且对其文化含义进行解释，使独具特色的布依族传统婚俗文化得予留存。
　　《镇宁布依族》中通过对布依族丧葬仪式里“梢本”仪式的分析，论证了多数布依族明代以前就是贵州世居民族的事实。“梢本”（“梢”即喊、叫）就是喊、叫亡灵去祖宗那里，所喊的地名是“罗甸国”、“炬州”、“大宋国广南西路”等地，这些古地名都是明代以前贵州的地名，所以有力地证明了多数布依族明代以前就是贵州的世居民族。
　　《镇宁布依族》对布依族古代哲学思想“气运”说进行简单介绍，使读者对布依族这一古老的哲学思想有所了解，很有意义。