人格的境界

序言——理想人格的呼唤

1.何为圣人？

2.以德施治

3.成德之人，大利天下

4.唯仁者能“把人当人”

5.仁者无敌

6.至强、至辩、至阴

7.大和、大知、大仁

8.无己、无功、无名

9.立法之道

10.法在礼中

11.立法要依天意

12.法律只是一种政治操作

13.忠的伦理内涵

14.社稷高于一切

15.由忠于社稷到忠于私人

16.忠于君主还是忠于天下

17.仁与礼

18.从祭祀到人伦

19.从男性气概到美德的综合

20.一丝不苟

21.践行礼，领悟礼

22.相辅相成，仁在礼先

23.恻隐之心，人皆有之

24.尽心尽性，方可为善

25.如有德行，不必拘礼

26.“礼”的范围

27.“礼”的教育

28.圣王定礼义

29.孝道观念的形成和发展

30.人文化的宗教情怀

31.欺人即是自欺

32.关顾民族大生命

33.逼压之下，委屈难言

34.士人与士风

35.中国最初的士人

36.孔子与春秋士人

37.位尊养优的游士

38.通经致用的儒士

39.中流砥柱的名节之士

40.生活放诞的清谈之士

41.心存魏阙的浮华之士

42.继往开来的理学之士

43.束书高阁的狂禅之士

44.补苴罅漏的饾饤之士

《人格的境界：读史札记》针对仁、法、礼、忠、孝等中国传统道德文化中的诸多核心问题加以分析，从而厘清其渊源流变、贡献及缺憾。全书言简意深、辞微旨远，令人在豁然开朗之余生出无限瑕思。
中国知识分子“为天地立心，为生民立命”的风骨，正显示出中华民族之所以岿然屹立于世界的精神支撑；文天祥的殉道辞，孔曰成仁，孟曰取义：惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧，更是对这个民族心性最精彩的诠释。
绵延五千年未曾断绝，中国的思想型范与价值标准有以致之，中国人品评人物早就树立了一套模式：不为圣贤，便为禽兽，这是中国人的价值坐标；人人是圣人，人人都是王，这更是中国人的一大信念。

《人格的境界：读史札记》由光明日报出版社出版。表面礼义周到、内心神秘难测，这是西方人长期以来对中国人的普遍印象。中国追求现代化的进程为什么那样的曲折艰难？中国的文化传统本身为什么没有开辟出现代化的道路？西方汉学界最流行的一个答案是：中国人注重礼俗，因而缺少内在生命力以从事积极的改革。事实上，这种观点对中国文化解读上慧眼独具的同时又存在着一定的偏颇。透过外部的审视更能促使我们反省：那些深入我们精神血液的人格典范究竟是什么？它的真正含义是什么？它是如何形成的？对历史进程又产生了怎样的影响？《人格的境界：读史札记》以此开卷。
中国知识分子[为天地立心，为生民立命]的风骨，正显示出中华民族之所以岿然屹立于世界的精神支撑；文天祥的殉道辞，孔日成仁，孟曰取义：惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事。而今而后，庶几无愧，更是对这个民族心性最精彩的诠释。
绵延五千年未曾断绝，中国的思想型范与价值标准有以致之，中国人品评人物早就树立了一套范式：不为圣贤，便为禽兽，这是中国人的价值坐标；人人是圣人，人人都是王，这更是中国人的一大信念，中国思想的终极关怀是【人】，通往圣地的路就是，到人的路。
《人格的境界：读史札记》针对【仁】、【法】、【礼】、【忠】、【孝】等中国传统道德文化中的诸多核心问题加以分析，从而厘清其渊源流变、贡献及缺憾。
全书言简意深、辞微旨远，令人在豁然开朗之余生出无限遐思。