明清经典小说重读

明清经典小说重读

徐扬尚, 著

出版社:中国社会科学出版社

年代:2006

定价:20.0

书籍简介:

本书是浙江绍兴文学院徐扬尚教授对明清《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《封神演义》等“六大经典”小说研究专著。

作者介绍:

徐扬尚 绍兴文理学院比较文学研究所所长、教授,兼中国比较文学教学研究会理事、湘潭大学比较文学与世界文学研究生导师。研究方向:比较文学与文化、大众文化。 出版专著7部:《〈红楼梦〉的精神分析与比较》(1996)、《中国比较文学源流》(1998)、《什么是比较

书籍目录:

序绪论:寻找失落的传统 第一节 明清小说经典重读:寻找失落的传统 一、自我正名,有言在先  二、经典重读:寻找失落的传统 第二节 文本分析,民众立场与经典重读的必要性  一、坚持文本分析与经典重读的必要性  二、坚持民众立声与经典重读的必要性 第三节 经典重读的“后人本主义”原则怀必要性  一、从“后人本主义”出发及其必要性  二、人生学问三境界  三、“六大经典”的“后人本主义” 第四节 经典重读的“一元暨多元主义”方法论与必要性  一、“一元暨多元,二元互包互孕”的哲学理念  二、“天人物我合一,相反相成”的认知模式

序绪论:寻找失落的传统 第一节 明清小说经典重读:寻找失落的传统 一、自我正名,有言在先  二、经典重读:寻找失落的传统 第二节 文本分析,民众立场与经典重读的必要性  一、坚持文本分析与经典重读的必要性  二、坚持民众立声与经典重读的必要性 第三节 经典重读的“后人本主义”原则怀必要性  一、从“后人本主义”出发及其必要性  二、人生学问三境界  三、“六大经典”的“后人本主义” 第四节 经典重读的“一元暨多元主义”方法论与必要性  一、“一元暨多元,二元互包互孕”的哲学理念  二、“天人物我合一,相反相成”的认知模式  三、“以人证我,以物证人”的表述模式  四、“多向思维,太极思维”的思维模式 第五节 重读的发现与重读的意图  一、重读的发现:“六大经典”的共同主题  二、“六大经典”得读的意图上编:讴歌独立、自由、平等、抗争 第一节 《红楼梦》:以自我放逐,抗争“权力化”儒家文化扼杀基本人权的文学经典 第二节 《西游记》:追求基本人权,反出“权力化”儒家文化牢笼的文学经典 第三节 《水浒传》:追求基本人权,反抗“权力化”儒家文化扼杀的文学经典 第四节 《封神演义》:基本人权反抗或遭受“权力化”儒家文化扼杀的文学经典中编:控诉扭曲、异化、放纵、扼杀 第一节 《金瓶梅》对性本能遭受“权力化”儒家文化扭曲、异化、放纵、扼杀的表现 第二节 《红楼梦》对性本能遭受“权力化”儒家文化扭曲、异化、放纵、扼杀的表现 第三节 《三国演义》对死亡本能遭受“权力化”儒空文化扭曲、异化、放纵的表现 第四节 《水浒传》对死亡本能遭受“权力化”儒家文化扭曲、异化、放纵的表现 第五节 《西游记》对死亡本能遭受“权力化”儒家文化扭曲、异化、放纵的表现 第六节 《封神演义》对性本能与死亡本能遭受“权力化”儒家文化扭曲、异化、放纵的表现下编:戏谑、反讽、解构 第一节 《三国演义》对“权力化”儒家文化仁义忠、天命理的戏谑、反讽、解构 第二节 《水浒传》对“权力化”儒家文化仁义孝、天命理的戏谑、反讽、解构 第三节 《金瓶梅》对“权力化”儒家文化礼孝节义、天命理的戏谑、反讽、解构 第四节 《封神演义》对“权力化”儒家文化仁义忠节孝、天命理的戏谑、反讽、解构后记

内容摘要:

诸葛亮、刘备、宋江、孙悟空、玄奘、玉帝、如来、老君、元始、潘金莲、贾宝玉……到底分别是单纯的足智多谋,执著人生价值自我求证的智士;以拯救天下为己任的仁君义士;急人危难的侠士;神权秩序的叛逆与颠覆者,伏魔降妖的英雄;虔诚的佛门弟子,有道高僧;除恶布善,领导人鬼神三界走向太平极乐的神佛;生性淫荡的淫妇;纨绔子弟,多余人?还是分别与执著功名忠义的沽名钓誉者;盲流政治枭雄;走无赖政治终南捷径的功名权力之徒;曲线基本人权者;迂腐愚忠的王奴佛奴;腐朽僵化的俗权与神权的象征;基本人权的追求者;男权与淫欲祭坛的牺牲……相反相成,互包互孕,两位一体?《西游记》到底是西天取经,还是送经东土?……本书将与您一起作消解中心、权威、崇高,回归文本、大众、传统的后现代解读!

书籍规格:

书籍详细信息
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9787500454557
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出版地北京出版单位中国社会科学出版社
版次1版印次1
定价(元)20.0语种简体中文
尺寸20装帧平装
页数印数 3000

书籍信息归属:

明清经典小说重读是中国社会科学出版社于2006.03出版的中图分类号为 I207.41 的主题关于 古典小说-文学研究-中国-明清时代 的书籍。