白话聊斋

画壁

王六郎

崂山道士

叶生

画皮

陆判

婴宁

聂小倩

侠女

莲香

阿宝

鲁公女

夜叉国

连城

翩翩

田七郎

促织

姊妹易嫁

续黄粱

鸦头

花姑子

窦氏

云翠仙

颜氏

小谢

考弊司

梅女

宦娘

阿绣

小翠

霍女

陈锡九

张鹞渐

云萝公主

神女

湘裙

瑞云

葛巾

长亭

席熊方平

素秋

贾奉雉

胭脂

黄英

书痴

白秋练

陈云栖

王桂庵

锦瑟

香玉

前言

清初，征服者对于被征服者施行残酷的镇压和奴役，罗织文网，文字狱屡息屡起，文学创作也备受摧残。蒲松龄就生活在这个时代，他的《聊斋志异》也是这个时期文学上最丰硕的收获。

蒲松龄诞生在山东淄川一个没落地主的家庭，家徒四壁，十分贫困。

成年分家之后，或给官僚作幕宾，或在地主家中教书，长期靠微薄的收入勉强维持生活，以致到了六十岁，还要为一日三餐到处奔走。

他从幼年起，受家庭影响，羡慕功名，醉心科举。十九岁开始应童子试，考中县、府、道三个第一，可谓旗开得胜。以后却不断遇到挫折，命运不济。过了不惑之年，两次到济南应试，都名落孙山。到了五十多岁，犹不忘进取。七十二岁那年，他还赋诗抒怀，把自己怀才不遇、屡试不第看做是终生的遗憾，既感到愤怒，又感到悲哀。

冷酷的现实使蒲松龄逐渐清醒过来，不幸的遭遇使他经常接近下层人民，亲身体验到政治黑暗和民间疾苦，写下了一批为民请命、反映现实的文章，《聊斋志异》便是其中最有价值、最有成就的作品。这部短篇小说集以简练的文笔、短小的形式，表达了重大的内容，描绘了形形色色的人物，涉及到社会的各个方面，广泛而深刻地反映了现实生活。由于统治者的严密控制，他不得不使用曲笔，隐晦地表达他的理想和感情。因此，书中他描绘了大量的狐仙鬼怪、花妖树精，借以影射芸芸众生和世间百态，奇思妙想，更增添了作品的艺术魅力。《聊斋志异》无疑是接受了魏晋志怪小说和唐宋传奇的影响，但又有很大的创造和发展，作者注重人物性格的刻画、素材的选择、情节的曲折、写法的变化多端，紧紧吸引读者，充分发挥了我国短篇小说传统的民族特点。此书自问世以来，长盛不衰，读者日众。

除了《聊斋志异》外，蒲松龄还创作了多种体裁的作品，特别是写出了大量通俗易懂的“俚曲”。他用民间流传的曲调，写成叙述体或者戏剧体，可唱可演，雅俗共赏，最能代表他创作的特色和成就。

　　《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集，共收小说近500篇，或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其故事情节独特，艺术形象异彩纷呈。作者蒲松龄一生科甲不利、生活清贫，对于当时的社会有着深刻的认识。他创作的无数个看似荒诞的故事及艺术形象，都有扎根于社会的思想内容基础，并由此曲折地反映了当时的社会矛盾及广大人民群众的愿望及爱憎等思想感情，其中，也熔铸了作者自己的感受，寄托了作者自己的孤愤心情。本书为“袖珍纸阅读”丛书之一，选取了《聊斋志异》中的经典篇章，翻译成白话文，定名为《白话聊斋》，以让现代读者也体味到作品的深远魅力。　　《聊斋志异》是清代蒲松龄的短篇小说集，借描绘狐仙鬼怪，反映人间百态。按内容大致分三类：第一类作品无情地暴露了当时社会的黑暗，鞭挞贪官污吏和土豪劣绅，同情善良人民的痛苦遭遇；第二类作品尖锐地抨击了科举制度的弊端及其对人才的摧残；第三类作品深刻地反映了封建婚姻制度的罪恶，歌颂了青年男女的真挚爱情。　　《聊斋志异》是中国古典文学中一部杰作，自问世以来，在历代读者中产生了广泛而又深刻的影响。【作者简介】　　蒲松龄(1640--1715)，清文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今淄博)人。早岁即有文名，为施闰章、王士稹所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多有批判。所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。