希腊遗教

序言第一章 艺术教育与摹仿理论一 身体摹仿二 心理摹仿三 艺术摹仿四 摹仿诗学的价值取向第二章 诗乐与舞蹈一 诸神的馈赠二 美乐斯的结构三 诗乐融合的特征与功能四 三位一体的表现形式五 舞蹈：战争与和平第三章 诗歌类型与艺术特征一 古希腊诗歌传统二 混融型：史诗三 叙事型：抒情诗与酒神赞歌四 戏剧型：悲剧与喜剧第四章 剧场文化与剧场政体一 雅典剧场文化的成因二 “剧场政体”的乱象三 柏拉图的忧患意识第五章 悲剧与净化一 悲剧何为？二 思想渊源与影响因素三 理论进程四 批评反思第六章 歌队与会饮一 酒神歌队的妙用二 会饮习俗的德行教化第七章 道德诗学与适度原则一 道德诗学的两翼：心灵与身体二 身心的平衡三 内外结合的教育方式四 强身健美的体操教育五 身体诗学的理想境界六 尊重适度原则结语 目的性追求与完善的公民主要参考文献

“当今方兴未艾的综合艺术教育或生态式艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交叉和贯通，还注重艺术精神向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育，我国是最有优势的。……继承和发扬中华民族优秀艺术教育传统，完善和发展综合艺术教育，造就高素质的人才，正是开发这一套《艺术教育前沿论丛》的宗旨。”《艺术教育前沿论丛·希腊遗教：艺术教育与公民德行》从古希腊早期教育的课程设置与科目分类出发、基于柏拉图与亚里士多德的相关论述，旨在集中阐述古希腊艺术教育的基本原则、主要冈容、审美心理与目的性追求，同时联系雅典城邦政治的历史语境与培养公民德行的伦理要求，讨论剧场文化与剧场政体的社会影响、歌队与会饮的积极作用等。另外，《艺术教育前沿论丛·希腊遗教：艺术教育与公民德行》依据柏拉图的教育理念，特意考察了其对话又本中神话与哲学之间的内在关系，这对现代读者如何解读柏拉图具有一定的借鉴意义。【作者简介】王柯平，男，博士，北京第二外国语学院跨文化研究院院长、教授、硕士生导师，享受国务院政府特殊津贴专家，中国社会科学院哲学所研究员、博士生导师，中华美学学会常务理事，中华美学学会外国美学学术委员会副主任，国际普世对话学会理事，希腊奥林匹亚哲学与文化研究中心荣誉研究员。先后就读和留学于北京第二外国语学院英语系，澳大利亚堪培拉大学人文学院，北京师范大学文学院，瑞士洛桑大学哲学系，加拿大多伦多大学东亚研究系和哲学系，牛津大学圣安尼学院和中国学术研究所。2000年获英国学术院王宽诚奖学金。主要研究领域为中西诗学、美学，文化哲学。著有《美之旅》、《理想国的诗学研究》（获北京市第九届哲学社会科学优秀成果二等奖）、《走向跨文化美学》（获北京市第八届哲学社会科学优秀成果二等奖）、《中国人的生存智慧》（英文版）、《中西审美文化随笔》、《老子思想新释》（英文版）、《旅游美学纲要》与《旅游审美活动论》（获第二届北京市高等学校哲学社会科学中青年优秀科研成果奖）等。主要学术译著有《美学理论》、《艺术的真谛》与《艺术哲学新论》等8部。近年来在中外学术刊物上发表中英文论文30余篇，另应国外学者之邀合作撰写《中国当代哲学》、《幸福的再发现》、《神话与逻各斯》、《比较美学探索》、《跨文化美学新论》等英文著作。