超越西方思想

哲学需要“认真”的态度(代序)

前言

第一章绪论

第一节问题与知识的分类

第二节哲学研究的重要意义

第三节哲学研究的科学化

第四节关于西方哲学陷于偏激的问题

第二章存在论

第一节“ontology”应译为“存在论”

第二节存在论是基本层次论

第三节新的存在论四元存在论

第四节三类语词与三类词义

第五节“个别一一般”二元论与“名一实”二元论

第六节想象力世界与“虚构事物”的存在问题

第七节存在论不是自然观

第三章符号论

第一节关于“符号”和“符号学”

第二节语言符号系统与命名

第三节区别原则与省力原则

第四节关于“摹状词组”理论

第五节符号世界的分层与“悖论”之不悖

第六节一词多义与科学术语的单义化

第七节“概念论”失误辨析

第四章认识论

第一节从“认识”与“认知”之争看认识论与认知科学的区分

第二节感知主客体与认识主客体

第三节个别事物、普遍事物与规律

第四节关于“反映论”的缺陷

第五节“law”一词多义与规律和定律的区分

第六节两种因果关系与两种不可知论

第七节“思维规律”应是“思维定律”以及两种逻辑推理

第八节感知结果与认识结果的可靠性和真假、对错之分

第九节物质、制度、精神三类文化及其相互关系

第十节认识客体的分类五类规律

第五章小结：存在论、符号论和认识论之间的关系

主要参考文献

附录哲学创新的出路在哪里?

后记

增订版后记

　　本书是关于研究“西方哲学思想”的专著，书中以哲学术语单义化作为基本的研究方法，在对西方哲学思想史以及哲学术语翻译史进行研究的基础生，提出一系列相互关联的新的哲学观点，包括：严格区分实际问题与科学问题，区分核心领域与外围领域；哲学核心领域包括存在论、符号论和认识论三个部分；存在一种四元存在论及对象世界、符号世界、思想世界和想象力世界；符号世界主要产生于命名，其基本原则是区别原则和省力原则；在认识论领域应严格区分感知和认识，区分感知主客体与认识主客体等。　　这是一次超越西方各种哲学思想、力图使哲学研究科学化的大胆尝试。本书以哲学术语单义化作为基本的研究方法，在对西方哲学思想史以及哲学术语翻译史进行研究的基础生，提出一系列相互关联的新的哲学观点，包括：严格区分实际问题与科学问题，区分核心领域与外围领域；哲学核心领域包括存在论、符号论和认识论三个部分；存在一种四元存在论及对象世界、符号世界、思想世界和想象力世界；符号世界主要产生于命名，其基本原则是区别原则和省力原则；在认识论领域应严格区分感知和认识，区分感知主客体与认识主客体等。【作者简介】　　刘立群男，1954年5月生于北京。1981年9月北京大学西语系硕士研究生毕业。现为中国社会科学院欧洲研究所研究员兼中国社会科学院研究生院教授。1981年12月至1993年3月在人民出版社任编辑、副编审，1993年4月至今在欧洲研究所，曾三度公派赴德国研修共两年半时间。现任中国欧洲学会德国研究分会副会长兼秘书长。独著《超越西方思想哲学研究核心领域新探》；合著《中西文化交流先驱》、历年《欧洲发展报告》“社会形势”等；合译《国际社会学家辞典》、《德意志皇帝列传》、《欧洲一体化与欧盟治理》等；论文有‘本体论’译名辨正”、‘语言学’应改称‘语言文字学’”、“试论社会发展总目标及其实现途径”、“漫谈西方学术的传统与风格欧洲大陆与英美学术传统之比较”、“德法对欧洲一体化目标之争评析”、“民族认同意识与欧洲一体化”等。