大教学论

第一章 人是造物中最崇高、最完善、最美好的

第二章 人的第一目标在今生之外

第三章 今生只是永生的预备

第四章 永生的预备有三个阶段：知道自己（并知万物），管束自己，使自己皈依上帝

第五章 这三者（学问、德行与虔信）的种子自然存在我们身上

第六章 假如要形成一个人，就必须由教育去形成

第七章 人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适

第八章 青年人应该受到共同的教育，所以学校是必需的

第九章 一切男女青年都应该进学校

第十章 学校教育应该是普遍的

第十一章 在此以前没有一所完善的学校

第十二章 改良学校是可能的

第十三章 改良学校的基础应当是万物的严谨秩序

第十四章 教导的严谨秩序应当以自然为借鉴，并且必须是不受任何阻碍的

第十五章 延长生命的基础

第十六章 教与学的一般要求，即一定能产生结果的教与学的方法

第十七章 教与学的便易性原则

第十八章 教与学的彻底性原则

第十九章 教学的简明性与迅速性原则

第二十章 科学教学法

第二十一章 艺术教学法

第二十二章 语文教学法

第二十三章 道德教育的方法

第二十四章 灌输虔信的方法

第二十五章 假如我们想要按照真正基督教的法则去改良学校，我们就应为学校排除异教徒所写的书籍，至少用来也得较之以往更加小心一点

第二十六章 论学校的纪律

第二十七章 论学校根据年龄与学力的四重区分

第二十八章 母育学校素描

第二十九章 国语学校素描

第三十章 拉丁语学校素描

第三十一章 论大学

第三十二章 论教导的普遍和完善的秩序

第三十三章 论实行这种普遍方法的前提

附录夸美纽斯对几个重要教育问题的主张——纪念夸美纽斯诞辰365周年傅任敢

后记

《大教学论》重点阐释了有关教学的理论问题。夸美纽斯认为，教学论是指教学的艺术，“大教学论”，“就是一种把一切事物教给一切人的全部艺术”。书中明确提出并详细论证了一系列的教学原则和教学规则，提出并论述了各种教学方法，拟订了各级学校的课程设置，确立了学校教学工作的基本组织形式，制订了编写教科书的原则要求，对教师如何上好一堂课也都做了具体的规定。《大教学论》还论述了道德教育、宗教教育，艺术教育和体育等。《大教学论》奠定了教学论的基础，成为教学论的经典之作。