满汉文化交流史话

引言

一 从白山黑水到辽沈平原

1．悠久的渊源

2．汗国的建立与“天”的观念

3．建国方向的转变

4．民族关系的缓和

5．效法汉俗的第一步

二　“满汉一家”与“国语骑射”

1．最初的较量

2．民族的交融

3．提倡尊孔崇儒

4．褒奖忠孝节义

5．《大义觉迷录》与文字狱

6．八旗子弟的教育

7．满洲共同体的稳定

8．“国语骑射”政策的提出

三 满汉风俗的流变

1. 北京城的风俗

2．东北的汉族流人与流民

3．各地驻防八旗的满汉关系

4．缠足、火葬与殉节

5．萨满教的兴衰

四　语言与文学的交融

1．满语的变迁

2．姓氏与人名的演化

3．“重文轻武”风气的形成

4．满族文学概述

五　曹雪芹、纳兰性德及其他

1．曹雪芹

2．纳兰性德

3．岳端及其他

4．阿什坦、和素与麟庆

六　“驱逐鞑虏”与“五族共和”下的满族

1．“化除满汉畛域”

2．“驱逐鞑虏，恢复中华”

3．“五族共和”下的满族

4．艰辛的历程

结束语

参考书目

满族兴起于白山黑水，在与汉族及其他民族的通婚、贸易和融合过程中，逐渐壮大，1644年进入中原，建立了清朝政权。为了巩固政权，大力推行“满汉一家”；同时，针对满汉民族融合迅速、广泛推进的情况，又提出“国语骑射”的政策，希望在社会的极大变动中保持满族的本民族特征。然而民族、文化的融合并非一纸禁令就能阻止，满族的风俗、语言、文学等各方面都受到了汉族文化的极大影响。在文化融合中，还涌现出曹雪芹、纳兰性德、岳端等著名满族文学家、艺术家。辛亥革命推翻清朝统治，满族的发展又进入了一个新的历史阶段，尤其是新中国建立后，满族从此得以作为一个独立的民族，得到了前所未有的充分发展。【作者简介】定宜庄，女，满族，北京市人。1968年赴内蒙古锡林郭勒盟阿巴嘎旗插队，1974年回城。先后在北京师范大学、中央民族大学获史学学士、硕士和博士学位。现为中国社会科学院历史所研究员、博士研究生导师。专业为清史、满族史。著有《清代八旗驻防制度研究》、《满族的妇女生活与婚姻制度研究》、《最后的记忆--十六名旗人妇女的口述历史》和《老北京人的口述历史》及学术论文数十篇。