四书五经

卷一

大学

一 “经文”

二 释“明明德”

三 释“新民”

四 释“止于至善”

五 释“本末”

六 释“格物致知”

七 释“诚意”

八 释“正心修身”

九 释“修身齐家”

十 释“齐家治国”

十一 释“治国平天下”

中庸

第一章“纲领”

第二章“知人”

第三章“正心”

第四章“正心”

第五章“修身”

第六章“审问”

第七章“明道”

第八章（正心）

第九章（正心）

第十章（明道）

第十一章（正心）

第十二章（知物）

第十三章（笃行）

第十四章（修身）

第十五章（齐家）

第十六章（齐家）

第十七章（知天）

第十八章（齐家）

第十九章（齐家）

第二十章（治国）

第二十二章（知性）

第二十二章（诚意）

第二十三章（诚意）

第二十四章（治国）

第二十五章（诚意）

第二十六章（博学）

第二十七章（修身）

第二十八章（明道）

第二十九章（明辨）

……

卷二

卷三

卷四

四书五经，是四书与五经的合称，是儒家的九部经典著作。一四书一指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《左传》。“四书”分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》一也称《四子》一，简称为《四书》。“五经”指儒家的五种经典，因《四书》和《五经》都是儒家的经典著作，同是士子求取功名的必读之书，所以后人将其合称为《四书五经：》。明代已有学人将“四书五经”用于书名。
　　《四书五经》代表了中国古代文化的正宗传统，对中国社会产生了深远的影响。在漫长的封建社会里，“四书五经”成了金科玉律，儒家学者纷纷通过对其的笺注来表达自己的思想。这种现象成为经学史上的一大景观。在这些经书及对其的诠释中，儒学的精神特质得到了鲜明的体现，简而言之就是一内圣外王～的理想诉求和“天人合一”的思维模式。从哲学角度看，儒家极度重视从宇宙本体说明人的存在，从而确立人的地位和价值。
　　《大学》，朱熹认为《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物，所以把它列为“四书”之首。
　　《中庸》，也是《礼记》四十九篇中的一篇。宋代理学家把《中庸》、《大学》抽出来，与《沦语》、《孟子》合在一起，称为“四书”，成为宋以后封建教育的基本教科书。
　　《论语》，在古人心目中，《论语》是修身治国的宝训。因此，两千多年来一直是中国人的圣书。它对中国历史进程产生过深远、持久的影响，后入有“半部《论语》治天下”之说。
　　《孟子》，记述“亚圣”孟子的言行及他与时人或弟子相互问答的一部典籍。唐代思想家韩愈认为，孔子的思想精髓唯孟子传承，“柯之死，不得其传”，足见孟子的地位。
　　《周易》，中华文明史上一部博大精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。《四库全书·经部易类小序》云：“《易》道广大，无所不包。”
　　《尚书》，我国现存最古老而完整的史书。它是对我国原始社会、奴隶社会和封建社会初期历史最原始、最真实的记录，保存了我国上古时代极为珍贵的史料。南宋蔡沈在《书经集传序》中说：“二帝三王治天下之大经大法，皆载此书。”
　　《诗经：》，我国第一部诗歌总集，古代文学艺术宝库中璀璨的明珠，在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。
　　《礼记》，最早的封建礼制教科书，中国“礼”文化的集大成之作。它是一部记述关于古代礼节习俗、规定、界定的文集，也是中国古代一部重要的典章制度书籍。
　　《春秋左传》，《春秋》是我国最早的编年体史书。阐述《春秋》的有《左传》、《公羊传》、《毂梁传》“春秋三传”，其中《左传》影响。梁启超推崇《左传》的出现是“商周以来史界之革命”。
　　《四书五经》详细地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。《四书五经》代表着儒家经典的精华，它不仅阐述了儒学的道统和精神，而且启做人处事的原则。对中国社会乃至整个东南亚汉文化圈都产生过深远影响。要想了解古代中国社会，要想探索中国文化深的奥秘，要想把握中国文化的精神实质，《四书五经》可以说是一部最基本的入门书。
　　《线装藏书馆：四书五经（套装1-4卷）》是“线装藏书馆”之一种，文白注释点校本。为确保其文字的准确可靠，《四书》以中版朱熹的《四书章句集注》（《大学章句：》、《中庸章句》、《论语集注》、《盈子集注》）为底本；《诗经》以中华的《诗经注析》为底本，参校周振甫先生的《诗经译注》；《尚书》以中华书局版《十五经注疏》为底本，参校其他排《礼记》以中华书局版的《礼记译解》为底本；《周易》以中华书局版《十三经注疏》为底本，参校其他排印本；《左中华书局版杨伯峻《春秋左传注》为底本。