荣格与新时代

引言：渴望一个真正的新时代通俗灵性的兴起基督教与新时代一个新的综合体系一个无意义的大词另一种灵性女神、尘世及特质恢复神圣的一体感分离的现实上帝死亡之后荣格的名声及上师问题荣格的激进和保守粗矿中的黄金微粒第一章 新时代的荣格对荣格影响力的疑问荣格与新时代的矛盾荣格对神智学的回应大众及专业人士眼中的荣格作为预言家的荣格对灵性智慧无可避免的曲解正常自我的悲剧性无能建立全新的自我，克服自我陶醉转化需要空间加强我们对他性的需求自我和自性的混淆荣格与新时代的相似性影响或巧合？第二章 海洋灵性及错误的完整性流行的虚无神秘主义宗教与病理学的重合母亲原型出现的大背景宇宙极乐、巅峰体验以及逃避痛苦自我与精神融合的不可能道成肉身、意义及苦难完整性：对立面之间的动态交互作用两种完整性第三章 荣格、路西法和尼采无意识的宗教生活撒旦，无意识的原型情结路西法式的个性化高级意识与自大狂妄的混淆荣格与尼采：路西法似的超人大学回忆：荣格、尼采、叶芝以及野兽创造新宗教的上师作为集体情结的明星上师第四章新时代的荣格式膨胀让神为自我服务流行引发的问题接通神性让荣格为你工作原型将照顾我们阴性特质及拒绝与龙对抗新时代男性运动对原型的理想化新时代的策略：敌视自我非道德性、解除责任和娱乐正式进入新时代托马斯·摩尔的宗教态度第五章荣格、荣格原教旨主义及文化退行追寻真理过程中的预言和科学与不确定性共存避免文化和个人的退行荣格原教旨主义的要素原教旨主义和荣格的保守主义男神的蓝缎带，女神的粉缎带美国心灵中的极权元素父神的退化性恢复永恒的原型和流变的原型意象第六章美式扩张和无限的自我对神的非神圣渴望溶入神圣溶入集体性美国心灵和澳大利亚心灵心理健康、界限和边界惠特曼，一个美国人，一个宇宙谁会害怕融合？回归世界母亲的渴望结论 完整性的选择神与盖亚的未来婚姻自我和灵魂的启示性相遇编后记：　灵性的陷阱编后记：灵性的陷阱

新时代对中国的巨大影响可能要在今后的几十年更加明显。不过，人们赤裸裸的灵性饥渴已经在风起云涌的各类灵性培训中显现。新时代时以反宗教的面目出现的，其核心却是宗教，它指向的是人的救赎。痛苦的现代人要喜悦，要宁静，要超越，要光和爱，要众生一体。而荣格似乎是一个最好的、现成的答案提供者。没有哪一位心理学家像他这样，将东西方的智慧融会贯通，没有哪一个高僧大德像他这样精通理论知识。然而，倘若荣格在世的话，他可能要给新时代，给卷入新时代灵性的人当头一棒。他提出的问题也是很多关注心灵的人共同的疑惑：　　何谓众生一体？当一个人进入一体性的融合、喜悦的海洋中，是否是对现世的逃避？　　当我们感到神性的火花在内在爆燃，这种无限性是否会将我们引向狂妄自大？　　上帝死后，你只能自己救赎自己。那么你是谁？你和他人是什么样的关系？声势浩大的新时代运动在短短四十年的时间里席卷全球。众多新时代人士将荣格奉为他们的教父，对荣格学说中的“集体无意识”“原型”膜拜有加。作者在本书中指出，新时代在某些方面继承了荣格，而在另一些方面对荣格有着严重的歪曲。在作者看来，新时代是对父系式的、强调理性的西方文明的补偿，但仍处于“灵性幼稚园”阶段，未能深刻反省自身。【作者简介】　大卫·戴西（David Tacey），是澳大利亚拉筹伯大学的副教授，讲授文学和深度心理学。他出生在墨尔本，深受土著人的文化、宗教和宇宙论的影响。取得博士学位之后，师从美国心理学家、荣格学者詹姆斯·希尔曼（James Hillman）。大卫·戴西对荣格及其心理学有着深入的研究。著有8本书，包括《灵性革命》（The Spirituality Revolution）、《如何读荣格》（How to Read Jung）、《重塑男人，荣格的灵性和社会变革》（Remaking Men： Jung， Spirituality and Social Change）。