儒家学派的创始人——孔子

声名远扬

圣人出而黄河清

幼年孤苦

初任小吏

奉命成婚

慈母病逝

怀大志出仕

问礼于老聃

学乐于苌弘

鲁乱去齐

乐育英才

柳下惠与鲁男子

学琴于襄子

出仕为官

诛杀少正卯

夹谷会盟

周游列国

携高足离鲁

匡城被围

折返卫国

宋国遇险

孔子适郑

在陈三年

三度赴卫

过晋不入

陈蔡之厄

转往楚国

倦游归鲁

万世师表

制礼乐，作《春秋》

哲人永辞

孔子的教育特色

孔子的中心思想仁

孔门弟子简介

孔子年表

前言

孔子(公元前551年-公元前479年)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。生于鲁昌平乡陬邑。逝世后葬于曲阜北郊的泗水边，即今日孔林。

据考证，孔子的祖先本是“成汤”后裔。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥是鲁国出名的勇士，他的原配夫人施氏未能为其生育出一个健康的儿子，因此，叔梁纥晚年休妻，再娶了年轻的颜征在，颜征在即是孔子的母亲。孔子三岁时。其父叔梁纥病逝，之后，孔子的家境日益贫寒，其母将其交由外公抚养、教育。孔子天资聪颖，又极为谦虚好学，故学识日进。到青年时，孔子已经以博学知名于世，并开始广泛招收弟子，传授《诗》、《书》、《礼》、《乐》等古代文化典籍。其后多年，孔子为求学布道而四处游走。

孔子五十一岁时回到鲁国做官，仅用短短数月，就使鲁国内政外交等各方面均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，恪守礼法。孔子杰出的执政能力让齐国备感威胁，为了挤走孔子，齐国向鲁国送上120匹良马和80位女乐，使鲁国国君鲁定公和大臣季桓子沉溺于声色犬马之中。身系民生的孔子自然无法对此表示认同，遂携高足离鲁，开始周游列国。

他先后到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等诸侯国，并曾在卫国、陈国停留了较长时间。然而，他始终没有得到机会参与各国的政治活动，也没有找到贤明的君主来实现自己的政治主张，一般只是被供养起来装点门面而已，并多次备受冷遇与迫害。

孔子率弟子在外游十四年，于六十八岁时回到鲁国，鲁国新继位的国君鲁哀公对他礼遇有加，但依旧没有重用他。此时的孔子，已无心从政，只专心于教授门徒及整理文化典籍，修订六经。

孔子七十三岁时去世，众多弟子为他守孝三年甚或更长时间。在守孝期间，众弟子将孔子平时所讲的话经过讨论辩证，写成流芳百世的《论语》。

孔子在世时，是当时社会上最博学者之一；去世后，被后世尊称为至圣先师、万世师表，他的思想及学说对后世影响非常深远。

孔子的思想体系的中心思想是“仁”，“仁”的概念在《论语》中出现百次以上，它是读者理解孔子思想的关键所在。“仁”的最简单表述就是“爱人”，即对人尊重和有同情心。孔子认为：一个人如想达到“仁”的标准，就必须“克己复礼”，通过对自己的克制和约束以提高道德水平，从而符合礼的要求。他说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”即不仅自己要在社会上取得自立，在事业上有所发展，还需要帮助别人做到这些。孔子的学生概括他的为人处世之道是“己所不欲，勿施于人”，其中体现出一种关怀互助与平等相待的人文主义精神。总的来说，孔子将“仁”看作道德的最高准则，也是道德的总体。

孔子的思想兼有博大与朴实、内在与超越的特点，可以为身在浮尘之世的人们，揭示出人生的真谛与世间万物的内在“谜底”，使其能修其内，而安其外，在纷繁混乱的红尘中拥有一份真正的淡定与从容。

作者

2009年7月于北京

　　孔子是中国文明进入轴心时代的代表人物，孔子以前，中国，有思想但没有思想家；孔子以后，中国古代思想家层出不穷，为中华民族乃至整个人类留下了丰富的思想遗产。而孔子开创的“温故知新”、“信而好古”的思想原则，影响了中国的阐释传统，不断地理解、发展古人的思想，从中获得思考和应对宇宙、社会、人生问题的资源，正是编者撰写本书的缘由。　　本书简明地介绍了孔子思想成就的一生。　　本书采用“以图读传”的形式，辅以专题、名人名言栏目，并与内容同步配以生动、有趣、丰富的“知识链接”和“资料链接”，精选大量与孔子紧密相关的各类图片，以简洁大方的版式将图片与文字有机结合，再现了孔子传奇的一生，使读者看到一个全新、立体的孔子，并能从中获取丰富的人文历史知识和深刻的人生体验。