古典文献学术论丛

前记

贺《古典文献学术论丛》创刊

学术史与学术方法研究

试论卞孝萱的资料工作

《唐会要校证》前言

理学之维：邵雍的诗学观念

清代辑佚凡例考

——辑本的体例

从“互文”到“互文性”

——中国古代阐释观念之演进考查

海外汉学研究

李白流夜郎传承考

——兼论李白“诗迹”扩散的原因

古典文献学研究

《日知录》“楼烦”条考辨

《汉皋诗话》订补

“泮宫”考辨

朱子儋藏书考

《论语注疏》邢疏误例考订

上博《缁衣》“於畿羲之”字句新解

《宋史·艺文志》集部宋人佚著考五则

文献学术札记

王弼《老子注》首章首句注译商榷

——兼驳今人对此句的误读

《四库全书总目》唐集提要漫谈

《四库全书荟要》与《四库全书总目》经部易类提要比较

《汉语大词典》书证溯源举隅

《万历野获编》书证《汉语大词典》例文之后出（一）

重读被余英时先生在《朱熹的历史世界》中误读的诗歌

古籍版本研究

《爱日精庐藏书志》编撰过程与版本考

论《青山集》的版本与卷次

文学与文学文献研究

安徽文献研究

谱牒研究

书评

吴孟复曾云：“一代典章，千秋文化，往往有足资研究者，即使传闻或异，亦有助于比较参考。”（《（明太祖集）序》）这句话将典章之作为“千秋文化”的巨大作用一语道破。典章者何？即古典文献也。中国古典文献是中华传统文化的主要载体之一，它对文化的传承可以说是全方位的。千百年来，古典文献以一种相对集中而凝固的方式，保存了中华民族的文化，又以传钞、印刷、整理、诵读、研究等方式，对中国社会各阶层产生了重大而深远的影响，促进了中华民族文化的认同。有鉴于此，古代学术一直把文献整理与研究当做研究的重镇，汉代一大批学者主张学问重史实依据，解经由文字人手，以音韵通训诂，以训诂通义理，解决了古代典籍中许多纷争歧异的问题。此后，历代学者多有高举汉代朴学大旗者，经由宋元至清，运用朴学方法从事文献之整理与研究的风习已经蔚为大观，不但出现了一大批文献学大师，而且诸多文献典籍得到了较为妥善的整理。