出版社:浙江大学出版社
年代:2008
定价:20.0
本书提出了一个全新的世界图像和一种全新的生活方式。以虚无为根基,存在如同泉水从喷泉中喷涌而出。语言是光明,照亮存在,使得世界成为可理解。我们的自我和世界都是在语言中形成的。
第一部分 前言
第一章 教义神学与宗教哲学
第二章 全球化与宗教思想
第三章 系统的“闭合”
第四章 一切从头开始
第五章 我们的处境
第二部分 我们与我们的世界
第六章 语言与实在的关系
第七章 “推理观念论”与宗教思想
第八章 否定自身是符号的符号
第九章 存在
第十章 交流之网
第十一章 我们
第十二章 我:第一人称单数
第十三章 我们的世界
第十四章 实在与想象
第三部分 教导
第十五章 散揪
第十六章 自由自在
第十七章 表现主义
第十八章 生死合一
第十九章 人道主义伦理学
第二十章 我的故事,我们的故事
第二十一章 乡土色彩
人名英汉对照表
库比特主要作品目录
译后记
在《后现代宗教哲学》中,我试图描述未来的哲学与宗教。在第一部分,即“前言”中,我作了一些必要预备:关于迄今为止宗教哲学是什么,以及如今它为何正在如此迅速地改变。在第二部分,即“我们与我们的世界”中,我概述了我们的哲学形势现在看上去的样子,就像我以前做过的那样,只是用词稍有变化。以前,我把它称为“最后的哲学”,意味着它是我们“在历史的尽头”所抵达的,此时我们放弃了过去的哲学中所存在的那些幻想、教育虚构和意识形态之要素,此时我们放弃了此类信念,即认为这个世界服从于一个要么高高在上、要么尚未来临的更加伟大和美好的世界。如今,我们把这个世界视为“世界尽头的世界”,视为仅仅属于我们的世界。我也把这里描述的状况称为“语言自己的哲学”,意思是,作为人类的交流系统,语言必须试图将现实建构为:说者和听者之间的一个网络,它被置于为人所占用的世界里,并被不停地倾泻出来和随后流逝的无尽的交往之流所安置、支撑和维持。这个由言谈建立起来的世界必须是一个激进的——人文主义的世界,一个由语言构成和支撑的世界。
在《后现代宗教哲学》中,库比特向我们呈现了一幅虚无主义的,但却无比光明的后现代世界图像。虚无是根;存一在如同喷泉一般倾泻而出;公共语言把存一在照亮,形成可以辨认的世界、我们和我;我们全部生活在交流之网中。他的基督教中的尘世与天国合一。这是后现代量身定做的宗教哲学。奇妙的是,这反而能使我们变得更加宗教化、更加快乐。何以如此?库比特建立的全新的宗教哲学是什么样的?你会在《后现代宗教哲学》中找到答案。
书籍详细信息 | |||
书名 | 后现代宗教哲学站内查询相似图书 | ||
9787308059268 如需购买下载《后现代宗教哲学》pdf扫描版电子书或查询更多相关信息,请直接复制isbn,搜索即可全网搜索该ISBN | |||
出版地 | 杭州 | 出版单位 | 浙江大学出版社 |
版次 | 1版 | 印次 | 1 |
定价(元) | 20.0 | 语种 | 简体中文 |
尺寸 | 26 | 装帧 | 平装 |
页数 | 170 | 印数 | 2000 |