本土化与现代性

第一章绪论

第一节云南少数民族基督教仪式音乐研究的文化意义

一、“宏观”内视“东、西方”概念及其时空关系

二、“微观”外视“本土一外来”因素及其文化整合

第二节云南少数民族基督教仪式音乐的资料来源

第三节云南少数民族基督教仪式音乐的研究现状

第二章基督教音乐文化的源流

第一节云南天主教传播史简述

一、早期天主教入滇历史及过程

二、民国以来云南的天主教传播状况

第二节18世纪基督教由缅、泰入滇的先期过程

一、基督教入滇的先导(一)传入缅甸的过程

二、基督教入滇的先导(二)传入泰国的过程

三、泰国、缅甸的掸傣传统文字《圣经》和赞美诗

第三节基督教文化人滇的历史背景和基本概况

第三章基督教古今音乐观与云南少数民族音乐文化

第一节古代犹太教的仪式观和音乐观

一、什么是基督教原本的音乐观?

二、古代犹太教仪式、会众唱诗和唱诗班

第二节罗马天主教会的仪式观和音乐观

一、中世纪前期的天主教音乐观

二、中世纪天主教的弥撒和日课仪式

三、天主教仪式音乐观的变迁及对云南少数民族的影响

第三节东方教会的音乐观与中国早期基督教文化

第四节基督新教的音乐观及其对云南少数民族的影响

第五节天主教革新运动与云南少数民族基督教音乐

一、16世纪天主教仪式规范及其在中国的影响

二、教廷“梵二”革新运动对云南少数民族基督教音乐的影响

三、从阿细人天主教弥撒仪式音乐看其与国际教会革新运动的关系

四、当代云南少数民族基督教所奉行的仪式音乐观

第四章基督教音乐的传承传播及其文化转型

第一节传承传播的观念和目的

一、早期西方传教士传播观念的历史性变异

二、当代基督新教传教士的传播观念及目的

第二节传承传播的手段方式

一、书面和口头的传承传播方式

二、书面口头结合的传承传播工具赞美诗

三、乐器和乐队

四、舞蹈、戏剧

五、演唱形式及相关传承方式

第三节传承传播的社会化过程

一、基督教文字的创制、应用及传播过程

二、赞美诗内容、风格的转换及本土化过程

第四节传承传播的功能作用

一、赞美诗的功能作用及演唱方式

二、乐队、乐器的表演方式及功能作用

第五节传承传播的时空与表演环境

一、基督教仪式音乐与其时空环境条件

二、传承传播的途径与场合

第六节传承传播的主体和对象

一、传承传播的主体

二、仪式音乐表演者唱诗班

第七节传承传播的文化结果

一、提高当地人的物质与文化生活质量，消除彼此间文化隔阂

二、造成“殖民地化”现象，对当地传统文化造成毁灭性影响

三、产生新的文化交融，催生新的文化类型及文化产品

第五章基督教仪式音乐活动的类型与特征

第一节基督教仪式与仪式音乐活动的分类

一、本课题涉及的不同学术分类角度和分类标准

二、基督教仪式与仪式音乐活动的自然分类

三、核心、中介、外围基督教仪式音乐文化丛系统

第二节基督教节期仪式音乐活动

一、基督新教节期仪式音乐活动

二、天主教弥撒仪式音乐活动

第三节基督教节庆仪式音乐活动

一、基督教节庆仪式的一般特征

二、节日活动过程及性质、内容的变异性特征

第六章基督教赞美诗的记谱法及其分布模式

第一节基督教赞美诗的类型与分布特征

一、基督教赞美诗记谱法及诗(谱)本的基本类型

二、基督教赞美诗的文化层次和历史衍变过程

三、赞美诗谱式、谱本和词文的地域民族性分布与聚合

第二节基督教赞美诗的文字记谱法

一、苗、彝、傈僳等民族的“波拉德”字母谱体系

二、景颇族“来嘎努”字母谱

第三节基督教赞美诗的简谱记谱法

一、改良型模式傈僳、拉祜、佤等民族使用的简谱谱式

二、少数民族地区使用的汉文《赞美诗(新编)》

第四节基督教赞美诗的五线谱记谱法

一、景颇文五线谱赞美诗

二、傣文五线谱赞美诗

第七章赞美诗的分类、艺术形态及音乐文化模式

第一节赞美诗的内容与曲目分类

一、根据歌词内容分类

二、应用场合的功能分类

第二节艺术体裁、表演形式及音乐形态特征

一、赞美诗的纵向结构及体裁特征

二、赞美诗的横向结构及体裁特征

三、赞美诗的伴奏形式

四、赞美诗的演唱方式

五、赞美诗的曲目分类

第三节赞美诗音乐的地域跨地域性风格分布

一、跨地域性风格特征

二、地域性风格特征

第四节赞美诗音乐的文化模式特征

一、作为参照系的犹太教音乐思维模式

二、少数民族赞美诗含有的“本位文化模式”创作思维

三、少数民族基督教仪式音乐包含的固定可变因素

第八章怒江地区傈僳族基督教仪式音乐文化

第一节族群文化与宗教历史概况

一、族群、自然宗教与民间节日

二、傈僳族基督教的历史和现状

第二节基督教仪式与仪式音乐活动个案调查

一、节日庆典仪式之一感恩节

二、节日庆典仪式之二圣诞节

第三节仪式音乐活动类型及表演形式

一、表演活动类型

二、表演形式

第四节音乐风格及形态特征

一、音乐风格

二、形态特征

第九章滇中、滇东北苗族、彝族基督教仪式音乐文化

第一节族群文化与宗教历史概况

一、族群文化与自然宗教信仰

二、苗族乐器与传统宗教之间的关系

三、苗族人的音乐才能和民间乐器

第二节基督教仪式音乐个案调查

一、禄劝县撒营盘乡彝族基督教仪式音乐调查

二、富民县小水井村苗族基督教仪式音乐调查

第三节礼拜仪式赞美诗的音乐活动方式与形式、内容特征

一、音乐活动方式

二、赞美诗的形式与类型

第十章临沧、思茅佤族、拉祜族基督教仪式音乐文化

第一节沧源县永和乡佤族基督教仪式音乐个案调查

一、一般历史与宗教状况

二、佤族基督教仪式与仪式音乐活动实录

第二节澜沧县拉祜族基督教仪式音乐个案调查

一、基督教仪式音乐的基本活动状况

二、基督教音乐练诗及仪式活动实录

第三节礼拜仪式赞美诗的音乐与内容分析

第十一章德宏地区景颇族基督教仪式音乐文化

第一节景颇族宗教文化概况

第二节瑞丽县登戛寨景颇族基督教仪式音乐个案调查

第三节礼拜仪式赞美诗的音乐与内容分析

第四节基督教仪式中的乐队及乐器

第十二章西双版纳地区傣族基督教仪式音乐文化

第一节傣文《圣经》和赞美诗的编辑出版

第二节西双版纳傣族基督教仪式音乐活动调查

第十三章云南彝族阿细人天主教仪式音乐文化

第一节彝族阿细人圣母升天节仪式音乐个案调查

第二节关于阿细人天主教弥撒仪式音乐的几点分析和比较

一、阿细人弥撒仪式及仪式音乐的基本特点

二、阿细人弥撒仪式音乐与彝族传统音乐的比较

三、阿细人弥撒仪式音乐与汉传佛教音乐的比较

四、天主教弥撒与基督教(新教)仪式音乐规范的比较

五、不同时期天主教文化和仪式音乐特征的比较

第十四章后现代语境中的本土化与现代性

第一节基督教文化与“现代性”

第二节现代性与传统性

第三节现代性与后现代性

第四节“东方主义一西方主义”的阶段性整合

一、东方主义的幽灵来到了彩云之南

二、“西方主义”也曾经在这里发生

第五节基督教仪式音乐的“本土化”运动

一、“本土化”与“全球化”

二、仪式音乐的本土化模式

三、本土化过程体现的不平衡性特征

四、本土化造成的音乐文化适融现象

第六节结语

参考文献

　　本书内容是“云南少数民族基督教仪式音乐的本土化与现代化研究”的课题研究，国家艺术学科十五规划年度（2003）课题结项，学术专著，30万字。本书包含14章，从基督教传入的社会历史文化背景，与泰、缅等国基督教音乐文化的关系，自身的音乐与文化形态特征、个案分析以及本土化与现代性发展特征等进行研究。【作者简介】　　白族，民族音乐学家、哲学博士。中央音乐学院研究员、学报副主编、音乐学系博士研究生导师。历任中央音乐学院音乐研究所所长助理、民族音乐研究室主任。兼职中国少数民族音乐学会副会长、中国艺术人类学学会常务理事、中国传统音乐学会理事、上海高校音乐人类学E-研究院特聘研究员、香港中文大学博士学位校外考试委员。对中国民歌及歌舞音乐，傣族和南亚语系民族(布朗族、德昂族、佤族等)传统音乐，中国南方少数民族传统仪式(基督教、道教、南传佛教、民间信仰)音乐及民族音乐学、音乐民族志理论有较深入研究。出版著作《中国民歌与乡土社会》(1992)、《中国民间歌舞音乐》(1996)、《云南瑶族道教科仪音乐》(2000，与杨晓勋合作)、《贝叶礼赞一傣族南传佛教节庆仪式音乐》(2003)、《20世纪中国音乐史论研究文献综录.歌舞音乐卷》(2006)、《佛韵觅踪-西双版纳傣族安居节佛教音乐民俗考察》(2007)、《音乐民族志方法导论》(2008)、《本土化与现代性：云南少数民族基督教仪式音乐研究》(2008)等。