陈白沙哲学研究

序

导言

第一章陈白沙的生平、为学道路和哲学理论框架

第一节陈白沙的生平

一、“无负于斯世斯民”

二、“及第何人似献章”

三、“人与乾坤一处归”

第二节陈白沙的为学道路

一、为学起点：“静中坐养”

二、为学关键：“学贵自得”

三、为学归依：“学宗自然”

第三节陈白沙的哲学理论框架

第二章陈白沙的“静坐”说

第一节白沙哲学中“静坐”的渊源

一、儒家的“静坐”

二、道家的“静坐”

三、佛教的“静坐”

第二节白沙哲学中“静坐”的内涵与作用

一、“静坐”的内涵

二、“静坐”的作用

(一)“致虚立本”

(二)“主静见大”

(三)“涵养善端”

第三节白沙“静坐”说的重大意义

一、“为学入手”

二、“养出端倪”

三、“浩然自得”

第三章陈白沙的“自得之学”

第一节白沙“自得之学”的内涵与渊源

第二节实现“自得之学”的路径与方法

一、实现“自得之学”的路径

(一)“自立”

(二)“贵疑”

(三)“觉悟”

二、实现“自得之学”的方法

(一)“独悟道妙”

(二)“以我观书”

(三)“触目会心”

第三节白沙“自得之学”的意义

一、“圣学心得”

二、“君子得之”

三、“宇宙在我”

第四章陈白沙“以道为本”、“心具万理”的本体论

第一节白沙哲学的“道”论

一、“以道为本”

二、“道通于物”

三、“天人一理”

第二节白沙哲学的“心”论

一、“心为道舍”

二、“心具万理”

三、“心即是天”

第三节白沙哲学的本体论特征

一、“诗即心法”

二、“万化感应”

三、“虚明静一”

第五章陈白沙的“治心”涵养论

第一节白沙涵养论的目标和要求

一、白沙涵养论的目标

二、白沙涵养论的要求

第二节白沙涵养论的内容

一、“洗心”

二、“存心”

三、“充心”

第三节白沙涵养论的途径和方法

一、“不离日用”

二、“随处体认”

三、“勿忘勿助”

第六章陈白沙的“自然”境界论

第一节白沙哲学中“自然”的内涵

第二节白沙哲学对“自然”的规定

一、“悠游自足”

二、“生生化化”

三、“鸢飞鱼跃”

第三节白沙的“自然真乐”论

第七章陈白沙哲学的理论渊源、历史意义及对后世的影响

第一节陈白沙哲学思想的理论渊源

一、白沙哲学的直接理论渊源

二、白沙哲学的间接理论渊源

(一)佛教思想渊源

(二)道家思想渊源

三、白沙哲学的理论根源

第二节陈白沙哲学的历史意义

一、“学道者自新会启之”

二、“为名教树无穷风声”

三、“开明儒心学的先河”

第三节陈白沙哲学对后世的影响

一、白沙哲学对湛若水的影响

二、白沙哲学对王阳明的影响

(一)问题的提出和传统的解释

(二)白沙心学与阳明心学的关系

三、白沙哲学对熊十力的影响

参考文献

后记

　　陈白沙(献章)是明代著名理学家。在明代理学潮流中，陈白沙是明代心学这一主流思潮的开启者与发动者，他一反程朱理学“格物致知”的为学路径，而从“静中坐养出端倪”，成就了“自得之学”。白沙哲学高扬人的主体精神，开一代新风，对后世影响很大。本书围绕白沙哲学的背景、特征和结构的再认识而展开，力争还原一个纯粹的、本来的白沙哲学。【作者简介】　　苟小泉，1968年生于陕西省礼泉县。2008年获陕西师范大学中国哲学博士学位，目前在华东师范大学哲学博士后流动站工作，职称为副研究员，研究领域主要为中国哲学、本体论、伦理学、中国哲学与文化比较，发表相关论文五十余篇。