出版社：广西师范大学出版社
年代：2014
定价：48.0
本辑的重点放在整理皮锡瑞（1850～1908，清末学者，湖南善化人。字鹿门，一字麓云。举人出身。三应礼部试未中，遂潜心讲学着书。他景仰西汉伏胜之治《尚书》，署所居名“师伏堂”，学者因称之“师伏先生”）的著名篇章《师伏堂经说？公羊传》《师伏堂经说？论语》，以及《诗经》学研究，例如郑良树先生的《〈诗〉和〈乐〉——以〈关雎〉为例》一文即以《关雎》为例，从《诗经》与《乐》的结合使《乐》消亡同时《诗经》也改变了原貌的角度，分析《乐》与《诗经》的关系。王刚先生的《从墨子〈诗经〉学看儒、墨的文化分际》，通过对《墨子》里面引用《诗经》非立异即针锋相对的爬梳，得出结论：墨子以国家主义、功用主义来替换儒家的家族主义、重文主义；以历史路径和宗教取向来消解儒家的美育主义和诗性哲学，从而使得“诗言志”与“人志”相脱离，转为一种对“天志”的呼应，诗歌由此变形为一种单向的理论工具。
经学名家
皮锡瑞的生平、学术与着述
——《皮锡瑞全集》前言 吴仰湘
师伏堂经说·公羊传 皮锡瑞撰 吴仰湘整理
师伏堂经说·论语 皮锡瑞撰 吴仰湘整理
徐中舒、方壮猷先生佚着《尚书学讲义》校读记 赵灿鹏
《诗经》研究
《诗》和《乐》
——以《关雎》为例 郑良树
从墨子《诗经》学看儒、墨的文化分际 王刚
《儒藏》本《毛诗注疏》平议 李慧玲 吕友仁
三礼研究
战国竹书所见容礼考论 曹建墩
“诸侯冠礼之祼享正当士冠礼之醴或醮”考辨 许子滨
说“辟领” 吴飞
经师研究
西方世界中的董仲舒 [英]鲁惟一撰 王璁译
董仲舒婉辞考 黄铭
经学实践
《仪礼》复原计划的缘起、主旨与思路 彭林
《乡射礼》复原工作纪要（一） 清华大学《仪礼》复原小组
日本古代射礼研究 杨柳
编后记 彭林
《中国经学（第十三辑）》的重点放在整理皮锡瑞（1850-1908，清末学者，湖南善化人。字鹿门，一字麓云。举人出身。三应礼部试未中，遂潜心讲学着书。他景仰西汉伏胜之治《尚书》，署所居名“师伏堂”，学者因称之“师伏先生”）的著名篇章《师伏堂经说·公羊传》《师伏堂经说·论语》，以及《诗经》学研究，例如郑良树先生的《〈诗〉和〈乐〉——以〈关雎〉为例》一文即以《关雎》为例，从《诗经》与《乐》的结合使《乐》消亡同时《诗经》也改变了原貌的角度，分析《乐》与《诗经》的关系。王刚先生的《从墨子〈诗经〉学看儒、墨的文化分际》，通过对《墨子》里面引用《诗经》非立异即针锋相对的爬梳，得出结论：墨子以国家主义、功用主义来替换儒家的家族主义、重文主义；以历史路径和宗教取向来消解儒家的美育主义和诗性哲学，从而使得“诗言志”与“人志”相脱离，转为一种对“天志”的呼应，诗歌由此变形为一种单向的理论工具。
适读人群 ：适用于中国经学研究者、历史文化爱好者阅读
《中国经学（第十三辑）》的选题特点：一、强调著作的权威性和实据性。如郑良树、许子滨等先生都是在经学方面负有专长，享誉海内外。二、强调著作的首发性和时代性。本书所收文章都是在中国大陆首次发表，或者虽已发表过，但此次发表已作相当修改。三、强调学术研究的国际合作，如本辑魯惟一先生的文章《西方世界中的董仲舒》，以真正实现中国经学研究无国界。
| 书籍详细信息 | |||
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| 出版地 | 桂林 | 出版单位 | 广西师范大学出版社 |
| 版次 | 1版 | 印次 | 1 |
| 定价(元) | 48.0 | 语种 | 简体中文 |
| 尺寸 | 26 × 19 | 装帧 | 平装 |
| 页数 | 232 | 印数 | 1500 |