图解尚书·礼记

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前言

《尚书》、《礼记》是儒家经典“五经”中的两部。《尚书》是我国最古老的史书，保存了许多上古时期极为重要的史料。由于历代学者的重视，在对《尚书》的研究过程中，形成了今文经学和古文经学等不同流派，大大促进了经学和史学的发展，也影响了整个中国古代的学风；《礼记》记载了古时的各种典章制度，对儒家博大精深的礼学思想进行了完备的阐述，其中一些反映了当时的社会观念和生活情景的内容，是研究先秦儒学的宝贵史料。

《尚书》在儒家“五经”中的地位是最尊崇的。顾颉刚先生对《尚书》进行过专门的研究，认为其内容涉及到儒家的帝王体系和理想的政治制度。书中所记基本是虞、夏、商、周各代的誓、命、训、诰等言辞，因文字古奥，传到唐朝时，就已艰涩难懂，被韩愈形容为“诘屈聱牙”。在内容方面，以记言的散文为主，其中“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣下开导君主的言辞；“诰”是用来勉励他人的文告；“誓”是君主训诫臣下的誓词；“命”是君主发布的命令。还有《盘庚》、《微子》等以人名为题的；《高宗肜日》、《西伯戡黎》等以事件为题的。也有叙事成分较多的篇目，如《顾命》、《尧典》。另外《禹贡》一篇，相当于古地理志。

据汉人传说，先秦时《尚书》中有《虞夏书》20篇，《商书》、《周书》各40篇，每篇都有序，并题孔子所编，但近代学者多认为《尚书》编定于战国时期。秦时焚书，使大量典籍被毁，导致《尚书》在内容上残缺不全。汉时所传的经书，是由秦博士伏生藏在屋壁里，躲过始皇的焚书和秦末的战火才流传下来的，用汉时通用的隶书抄写，被称为《今文尚书》。

相传西汉时，鲁恭王拆孔子故宅的墙壁时，发现了一部用先秦古文字书写的《尚书》，将之称为《古文尚书》。它比《今文尚书》多16篇，由孔安国献给皇家，因未列于学官，也没有流传于世。到东晋元帝时，梅赜献伪《古文尚书》，较《今文尚书》多25篇。唐太宗时，孔颖达曾用古今真伪混合本撰《尚书正义》。直到明代梅■作《尚书考异》，清代阎若璩著《古文尚书疏证》等，才最终证实了《古文尚书》是伪造的。

自汉以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，各时期的帝王和贵族，都会认真研究其中的政治经验和治世之法，其在历史上的影响是极为深远的。

《礼记》与《仪礼》、《周礼》合称“三礼”，其中的文章，为战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》而作，是中国古代一部重要的典章制度书籍。当代学者乇文锦认为：“(《礼记》)不仅记载了许多生活中实用性较大的细仪末节，而且详尽地论述了各种典礼的意义和制礼的精神。”

《礼记》有《大戴礼记》(八十五篇)和《小戴礼记》(四十九篇)两种，分别由西汉礼学家戴德与其侄戴圣编成，这两个版本的侧重点和特色各有不同。《大戴礼记》在流传过程中不断散佚，到唐代时仅存三十九篇，《小戴礼记》在东汉末年由著名学者郑玄作注后盛行不衰，于宋代时被列入“十三经”，逐渐成为儒家经典之一。

《礼记》各篇为多人写成，多数的篇章可能为孔子弟子及其学生们所作，写作的时间也不统一，另兼收先秦其他典籍。这部书记载和解释了先秦的仪礼，记录了孔子和弟子等的问答，集中体现了儒家政治、法律、历史、祭祀、历法、日常礼仪等方面的思想，对中国文化的影响非常深远，给后世的人们留下了许多可资借鉴的思想资源。

《尚书》是中国古代散文形成的标志，其中的商代作品是现存最早的历史散文。书中所录文诰结构完整，后世官方文书体式多受其影响。全书以记言为主，将记言和记事结合起来，通过对人物言论的记载，突出了人在历史中的作用，对后世史学和文学作品中人物语言的描写也有深远的影响。《礼记》也是用散文写成的，其文学价值首先体现在对各种礼制进行阐述时，已经形成了比较系统的文章结构；另外，有的篇章生动地描述了当时人们日常生活的言谈举止，有的以短小的故事阐明道理，有的风格气势磅礴，有的文字言简意赅，有的擅长心理活动的描写。书中一些精辟深刻的语句还成为了格言、警句，如“玉不琢，不成器”、“大道之行也，天下为公”等。

本书所挑选的，是《尚书》、《礼记》中比较有代表性的经典篇章。其中《尚书》选用《今文尚书》共三十三篇，未选伪古文《尚书》的篇目。《礼记》所选篇目中，有讲述古代礼仪的《曲礼》，有记载一年中各个时令祭礼、法令的《月令》，有记载古时器具的《礼器》，有关于孔子事迹言论的《仲尼燕居》，有介绍婚丧嫁娶礼制的《昏义》和《丧服四制》等。我们这样选择编排，是为了使读者能够领略这两部典籍的精髓。

为配合阅读，本书以中国古代的优秀版画作为插图。所选插图出处包括《孔子胜迹图》、《帝鉴图说》等大量古代刊刻资料。在这些资料中，我们严格按照配图必须清晰、书中的文字与插图必须一一对应的原则，并通过恰当的图说，将每一幅图都与原文有机地联系在一起，使读者能够更好地理解和把握文章的意义。

本书所选文章距今时间跨度非常大，经过语言的不断变化和发展，其中的许多文字对于当今的读者来说已经生僻难认，还存在不少通假字和多音字，我们为这些字分别加上了注音，并且同一个字在不同的篇章中出现时反复标注，虽然这种方法，给我们增加了一定的工作量，但对于读者的阅读和记忆来说，是比较方便的。

为了使读者在阅读这两部年代久远的古书时，能够更好地理解和领会古人的思想，我们在每篇正文后加上了注释，对文中那些今人看来难以读懂的字、词和句子进行解释。同时，译文对于今人阅读古文也是必不可少的，我们的译文，力争以通俗明确的语言表达出古人文章的思想内容。

通过以上这些工作，我们呈献到读者面前的，是一本由精选原文和准确注释、译文组成的，消除了今人阅读障碍的《尚书.礼记》。我们希望这两部曾经对中华文化产生深远影响的经典，能够给今天的读者带来新的启示。

　　《尚书》、《礼记》是儒家经典“五经”中的两部。《尚书》是我国最古老的史书，保存了许多上古时期极为重要的史料。由于历代学者的重视，在对《尚书》的研究过程中，形成了今文经学和古文经学等不同流派，大大促进了经学和史学的发展，也影响了整个中国古代的学风；《礼记》记载了古时的各种典章制度，对儒家博大精深的礼学思想进行了完备的阐述，其中一些反映了当时的社会观念和生活情景的内容，是研究先秦儒学的宝贵史料。本书所挑选的，是《尚书》、《礼记》中比较有代表性的经典篇章。配以近二百幅版画配图，意境古远，与典籍内容相得益彰，是一种赏心悦目的视觉享受。专家难点释文，使原文通俗易懂。生僻字和异体字分别注音，使诵读畅快淋漓。　　《尚书》是中国古代散文形成的标志，其中的商代作品是现存最早的历史散文。书中所录文诰结构完整，后世官方文书体式多受其影响。全书以记言为主，将记言和记事结合起来，通过对人物言论的记载，突出了人在历史中的作用，对后世史学和文学作品中人物语言的描写也有深远的影响。《礼记》也是用散文写成的，其文学价值首先体现在对各种礼制进行阐述时，已经形成了比较系统的文章结构；另外，有的篇章生动地描述了当时人们日常生活的言谈举止，有的以短小的故事阐明道理，有的风格气势磅礴，有的文字言简意赅，有的擅长心理活动的描写。　　本书所挑选的，是《尚书》、《礼记》中比较有代表性的经典篇章。以中国古代的优秀版画作为插图。所选插图出处包括《孔子胜迹图》、《帝鉴图说》等大量古代刊刻资料。在这些资料中，我们严格按照配图必须清晰、书中的文字与插图必须一一对应的原则，并通过恰当的图说，将每一幅图都与原文有机地联系在一起，使读者能够更好地理解和把握文章的意义。