绣满羊角图案的地方

小小伙子胡安西 叶尔保拉提一家 看着我拉面的男人 有关纳德亚一家 汉族孩子们 小小伙子胡安西 玛妮拉 加玛苏鲁 一个普通人弹唱会上 巴拉尔茨的一些夜晚 孩子们 粉红色大车 我所能带给你们的事物 河边空旷的土地 弹唱会上 通往滴水泉的路 唯一的水 木耳 河边洗衣服的时光 门口的土地 深处的那些地方 木耳 绣满羊角图案的地方 秋天蝴蝶路 离春天只有二十公分的雪兔 森林 蝴蝶路 属于我的马 蝗灾 马陷落沼泽，心流浪天堂 地下的家我们的家 外婆的早饭 我们的家 过年三记 我家过去年代的一只猫 荒野中睡觉 我们这里的澡堂

在《绣满羊角图案的地方：阿勒泰记忆》中，无论是《小小伙子胡安西》还是《弹唱会上》，每一个篇章里李娟都是底层生活的在场者、建设者、受益者，她的发言是自由生活的发言，她的出场是自由生活的出场，她的存在是自由生活的存在。
　　她是个有家园的人，这个家园不在书本上，不在作为分工和行业的文人圈子里，更不在话筒、镜头、报纸和活动所构成的文学热闹中。李娟的写作个案让我们看到，重复、陈旧、缺乏生机的，从来都不是生活本身；如果文学的世界无精打采，那是因为写作者的封闭与贫血。在生活的分流日益严重的今天，需要重新确立我们对生活的立场，重新建设我们与生活的关系，重新回到土地与劳动的世界中去。文学是心灵的故乡，而生活是文学的故乡。生活在写作者那里，不是用来从外部去认识、思考和表现的，生活必须是写作者自身命运的一部分，它才可能暴露出隐匿已久的本质。李娟的“另类”和不可复制性，是生活和命运的“另类”和不可复制性——这种“另类”和不可复制性，并非是由于“唯一”和“稀缺”，而是因为许多写作者与真实的生活相违太久、背道而驰，带着光环、浮在面上，成了没有根的人，失血贫血的人，成了没有家园的人、捕风捉影的人、热衷于参加各种文学活动的人。
　　文学不是一种体制，文学也不应是一种功名。当文学的写作者在后方凑成一堆、挤作一团的时候，生活在前方轰轰前进。在这个时候，所谓专业或体制，就成了桎梏。在李娟《绣满羊角图案的地方：阿勒泰记忆》清新如草香的文字中，我们感到普遍的人性人情，感到普通的相扶相助，感到朴素的快乐、寂寞与艰辛……如同阿尔泰山谷旷野上叫不出名的草，细细粗粗高高矮矮浓浓淡淡地挤在一起，绵延到天边，绵延到山顶。它们的根，扎在黑土与碎石中，相互缠绕在幽暗的深处。没有轰轰烈烈，没有惊心魂魄，没有千回百转，没有煌煌赫赫，但这些由细小、偏远、平凡、安静的人和物、事和景所构成的生命景观，却给人以波澜壮阔、辽远博大的命运感和震撼性，让我们看到心灵深处的壮丽风景。这些文字，是毛茸茸的，错落有致、断断续续却坚韧联系的，这种非均匀的呈现构成了整体的庞大，质胜而文野，初心映正觉，与生活接驳一处，与大地上的真善美接驳一处，与阿勒泰这个偏远神奇的西北角接驳一处，质朴、健康而生动。