周易尚氏学

出版说明自序说例总论第一论“周易”二字本诂第二论《周易》大义之认识第三论古易之类别第四论《周易》谁作第五论重卦第六论《十翼》谁作第七论《十翼》篇名第八论《彖》、《象》连经始于何人第九论传《易》之人第十论消息卦之古第十一论先后天之方位第十二论易理易象失传后之易派卷一上经(乾)卷二上经(坤)(屯)(蒙)(需)(讼)卷三上经(师)(比)(小畜)(履)卷四上经(泰)(否)卷五上经(同人)(大有)(谦)(豫)卷六上经(随)(蛊)(临)(观)(噬嗑)(贲)卷七上经(剥)(复)(无妄)(大畜)卷八上经(颐)(大过)(坎)(离)卷九下经(咸)(恒)卷十下经(遁)(大壮)(晋)(明夷)卷十一下经(家人)(睽)(蹇)(解)卷十二下经(损)(益)卷十三下经(央)(始)(萃)(升)(困)(井)卷十四下经(革)(鼎)(震)(艮)卷十五下经(渐)(归妹)(丰)(旅)卷十六下经(巽)(兑)(涣)(节)卷十七下经(中孚)(小过)(既济)(未济)卷十八系辞上传卷十九系辞下传卷二十说卦序卦杂卦说卦序卦杂卦

《周易尚氏学》是对《易经》、《易传》全文的注释。尚氏继承了象数学的传统，故重在以象释《易》。其在“说例”节写到：“故读《易》者，须先知卦爻辞之从何象而生，然后象与辞方相属。”全书二十卷，均在诠释《易经》之卦爻辞由何象而来之经过，是近代《易》学的经典著作。作者尚秉和是近代易学象数派的代表人物之一。【作者简介】尚秉和(1870—1950)，字节之，号石烟道人，晚号滋溪老人，学者称槐轩先生。晚清进士，著名易学家。精通易学与中医，造诣渊深。近代易学象数派的代表人物之一。他中年后方习《易》学，通过对象数的阐发和筮法的研究，主张“象”为学《易》之本，推崇“未学《易》、先学筮”的易学思路。他曾全面考究汉《易》象数学的特点，穷究《左传》、《国语》，尤其是《易林》中久已为人忘忽的《周易》大象、内外卦象、互象、对象、正反象、半象等象的应用规律，立说取象，多有创见，而不苟同于先儒，卓然成一家之言，创立了“周易尚氏学”。有《焦氏易林注》、《焦氏易诂》、《周易古筮考》等著作。