金匮玉函经

《金贵玉函经　上》

《金贵玉函经　中》

《金贵玉函经　下》

《金匱玉函經》八卷，二十九篇，一百一十五方，清代起秀堂藏版，刊於康熙五十六年丁酉（1717）。署漠仲景張機著，晉王叔和撰次，宋林億等校正。上海陳世傑懷三重校。此書稱經而命名『金匱玉函』內容『與《傷寒論》同體而異名气是《傷寒論》的別本。當代中醫文獻學家錢超塵先生在比較《傷寒論》諸種傳本後指出：《金匱玉函經》是《傷寒論》最早傳本，亦可稱之為《傷寒論》之古本，它保存《傷寒論》不使亡佚，意義重大。』

　　此書以『金匱玉函經』為標題，是張仲景的著作在流傳中，不斷離析新编又殊受崇尚所使然。張仲景受師於同郡張伯祖，行醫於東漢末建安大疫之時，向學於《伊尹湯液》等方書，以自己的臨床經驗，結合以前代醫藥理論著作，於建安七、八年《202～203》完成了這部稱《傷寒雜病論》的光輝著作。《傷寒雜病論》著於竹簡。當時另一名醫華佗讀過此書後嘆曰：『此真活人書也!』後世以此稱仲景書為『活人書气仲景在世時，寶重其書，章序不亂，條目完整。仲景於建安末年逝世後，由於傳抄者眾，歲月不寧，以致散亂。其後弟子王叔和出任太醫令，以整理乃師之書為大任，撰次了《傷寒雜病論》。

　　本書標署王叔和撰次。對王叔和學術貢獻的確認和對《傷寒雜病論》全貌乃至流傳過程的明晰，是二十世紀中醫學理論及文獻學的重大成就之一。有此成就一是文獻資料的豐富，除歷代各種版本信息得以共享之外，更有在敦煌發現了《傷寒論》的殘卷本和保存《伊尹湯液》的《輔行訣》。