满目梨花词

许穆夫人彪悍的人生不需要老公

庄姜在铺满鲜花的道路上

百里奚妻死鬼，我只等你十年

虞姬他是假霸王，我是真虞姬

戚夫人跳舞的孔雀，好色的英雄

刘细君悔当年头重脚轻根底浅

班婕妤好一桌爱情盛宴，吃得我孤独满腹

卓文君豪放女以诗唤郎君

班昭才华是最美好的春药

蔡琰改嫁也可以成为时尚

甄妃现实如此现实，何必那么现实

左芬大流氓司马炎的御用文书

苏若兰爱情就是老实地蹲在墙根儿

谢道韫爱是丢在地上的一只鞋

鲍令晖人生每天都是现场直播

刘令娴请你务必风花雪月

李季兰爱情的福音止于幻想

江采苹今天皇上下早班

薛涛爱我的请举手，不爱我的请倒立

关盼盼叶子的离去是风的不挽留

鱼玄机咸宜观妓女杀人案揭秘

萧观音岁月油炸了我的坚持

张玉娘鹦鹉一去春寂寂

王清惠我为你离歌一曲

朱淑真思想有多远，你就滚多远

唐琬你穿上婚纱，我披上袈裟

李清照人生若只如初见

吴淑姬忽悠数不尽的春去冬来

严蕊夏娃来晚了，亚当就数她的肋骨

花蕊夫人你不是爱上我，而是爱上爱情

杜秋娘美女身在锅炉旁

黄崇嘏高潮和痛苦是一回事

吴藻女诗人的智商仅次于爱因斯坦

贺双卿向沸腾的生活致敬

倪瑞璇疯狂的石头会唱歌

柳如是我的身体就像你的基金

张红桥天天见面，绝不要柴米油盐

马湘兰情人见面，分外脸红

黄峨你的伟大，怎样捍卫都不过分

冯小青女人最好在懂的时候装不懂

贾蓬莱我不是别人，你也不是我

前言

喧嚣的世界和静静流淌的故事

夜读康蚂《满目梨花词历代女诗人的诗生活》有感

经过多年蓄积力量，康蚂终于带着他的《满目梨花词历代女诗人的诗生活》和大家见面了。感谢科技的进步，使他从钢笔的手写进化到键盘的敲击；感谢网络的快捷，使他从默默无闻的网络作者成为一名作家；感谢慧眼识金的伯乐，使得一部自娱自乐的随笔变成一部公开发行的书籍。在这部随笔中，康蚂以现代的无厘头的语言风格，为读者讲述了中国古代四十二位女诗人的故事。他用趣味性的讲述方式，将晦涩难懂的古代诗歌彻底“改造”，通过诠释女诗人诗歌创作背景重新解读女诗人的内心世界。在康蚂的另类解读下，读者了解到，中国历史上还有一群这样的女子。她们或哀怨或华丽的诗篇，是在何种历史背景下酝酿而成的。她们的人生隐藏着多少离奇故事。她们和历史上哪些人发生过哪些事儿……她们无论是王妃贵妇，妓女道姑，还是秘书学者，都有一个共同的身份诗人。

作为二十一世纪七十年代出生的作者，康蚂有着早熟的睿智和敏感的触觉。在写作方向方面，他并没有拘泥于传统历史的固定模式，也没有按部就班罗列历史资料，他明白历史随笔不能那样写。康蚂没有完全沉迷于历史真伪的探究当中，而是借助宏大的历史背景来刻画人物，每个人物构成一个鲜活的有趣的故事不是脸谱式的人物小传，更不是简介式的大而全的人物介绍。在具体叙述中，历史背景已经成为人物的陪衬，成为真正的“背景”。在技术驾驭方面，康蚂与其他同类作者有着鲜明的区别。他把握和利用材料的能力很强，并没有将参考资料照单全收，而是慎重筛选，重新选取一个角度下笔。康蚂的品读，并非是浮光掠影式的品读，也并非是单线条的品读。从文章中不难发现，作为技术型作者，康蚂有效地将诗人和其作品结合起来品读，这样就避免了大多数作者常见的“夹生”现象出现，同时远离了“人诗分隔”的情况出现。历史随笔常见的诸多问题如史料痕迹过重、引用材料过多、行文过于拘谨、语气过于沉重等等，也相应做出了规避。由此我们欣喜地看到，康蚂在《满目梨花词历代女诗人的诗生活》中对技术的高超运用比比皆是，例如他在《虞姬他是假霸王，我是真虞姬》一文中，就运用了剧本式的行文方式：

霸王：“虞姬，我们被困住了，走不动了。”

虞姬：“我们已经到了江东？”

霸王：“我送你走。汉军已包围了我们，趁他们还没扑上来之前，你穿着楚人的衣服，从西边悄悄出去，我派人保护你，你一个女子，他们不会注意的。”

画外音(虞姬)：“我听见远处隐约的刀剑声。那些护送我的人已经为我开了一条血路。我看着霸王，笑容在晨风中飘荡。”

在《张红桥天天见面，绝不要柴米油盐》一文中，康蚂又将对话运用得恰到好处王恭就跟王傅说：“哥们，我告诉你一秘密。”王傅忙问：“什么秘密？”王恭就把张红桥以诗招亲的事情告诉了王偁，王偁一听就来了精神，就说：“这事我在行啊，哥们你就瞧好吧。”王恭心想，我这么牛×都不行，你也比我强不到哪去。但这哥们心机深，没有当面打击王僻，而是顺着他说：“我觉得你肯定行，去吧，搞定张红桥我请你喝大酒。”在《吴淑姬忽悠数不尽的春来冬去》一文中，康蚂又运用了幽默的“打岔”写法：吴淑姬出身于书香门第(很多女诗人都是这个出身)，自幼聪明好学、饱读诗书(女诗人好像都是少年天才)，容貌娇媚笑傲群芳(女诗人好像都长得很漂亮)。也就是说，作为女诗人的所有硬件条件，吴淑姬都具备了，那么她无疑就是一位女诗人了。女诗人吴淑姬在少年时代由父母一手包办，跟一位秀才签订了结婚协议书。出嫁前，有一件事情让吴淑姬突然改变了主意。有一次吴淑姬对着镜子化妆，头上的玉簪突然掉在地上摔碎了。古人很迷信，觉得东西碎了不吉利，肯定会大难临头。

文字风格方面，康蚂也是位玩语言的高手，这也许与其常年写小说有关。据我所知，康蚂在写这部随笔之前，已经写了几十万字的小说。他的小说最大特点就是幽默调侃，嬉笑怒骂。也就是说，康蚂并非是贸然行事进入随笔创作行列的莽撞青年，而是做好充分准备修炼多年的高手，这样的高手一旦出招必定一鸣惊人。知道这一点，对我们解读这本书有很大帮助。语言流畅，幽默俏皮，回味无穷是我阅读这本《满目梨花词历代女诗人的诗生活》的最大感受之一。由此我得出一个主观上的臆测，康蚂用写小说积累的经验创作历史随笔，那么其间势必带有诸多小说要素的影子。比如对话、描写、故事性、叙事方式、结构技巧等等，这些要素对于小说创作是缺一不可的，但对于随笔创作是否就具有积极意义？对此，我认为是肯定的。不但有积极意义，而且还是巨大的意义。理由只有一个，那就是小说要素的介入，往往会激发出历史随笔创作的诸多可能，更会推动以往随笔创作从平面化到立体化、多元化前进的脚步。在人物把握方面，康蚂具有得天独厚的优势。康蚂是诗人，其诗入选“汉诗榜”《葵》、《赶路》等诗歌选本，被评论家誉为最有潜力的“70后”诗人之一。多年来大量现代诗创作之经验，使其在诗歌判断上具有丰富的经验，这对他准确把握女诗人内心世界进行品读提供了很好的基础。康蚂深深懂得自身优势，他以一个诗人的眼光去剖析另一些诗人；以现代男性诗人的角度去解读古代女性诗人，以上种种，无疑比其他学者型的作者更适合做这项工作。

《满目梨花词历代女诗人的诗生活》究竟绝在哪里，还要铱大家的欣赏角度和审美口味而定，我不想多说，以免限制读者的思维模式。书中所涉及的女诗人，有的已经成为千古的传奇人物，有的成为各种历史题材影视作品中的主角，有些人的诗篇出现在中学教科书中，还有的作品被改写成歌词传唱大街小巷。相同的是，她们脸上有着专属的独特气质，那就是诗人气质。康蚂仿佛就是摄影师，用特殊的镜头为我们定格下这四十二位女诗人的肖像，并将这些肖像组合在一起。那仿佛是一幅类似于《清明上河图》上的图景，每位诗人经历不同，相貌各异，性情不同，诗风各异。相同的是梦想。无论是为项羽殉情的虞姬，还是酷爱易装的黄崇嘏，或是诗坛一姐李清照，心中无不涌动着对爱情的梦想和对诗歌的梦想。她们用诗歌点亮了人生最辉煌的年华，最后用诗歌结束了充满波折的一生，以一种近乎于完美的方式和这个喧嚣的世界告别。四十二位女诗人如四十二朵玫瑰，有着娇艳欲滴的花蕾，有着带刺的茎，有着浓郁的芳香，也有着如血般的色彩。在苍茫的历史的长河，玫瑰绽放绚烂繁华，突来一阵风暴，玫瑰飘落河中，随时光之水远去，定格为中华诗歌历史中一道独特的景观。

真旗

于2月18日夜

　　虞姬不爱项羽？薛涛是发明家？李清照再婚？鱼玄机犯案？柳如是买(基金)？四十二位古代女诗人，四十二朵艺术奇葩，她们的诗歌梦想，她们的爱恨情仇，欲说还休，剪不断理还乱……　　本书全景呈现中国古代女诗人生活的风情画卷；用诙谐幽默插科打诨精心炮制的文化大餐。当代诗人以独特的视角品读古代女诗人，跨越千年的时空对话，照亮夜空的华美景观。广西人民出版社联手强势作者，共同打造2008年重量级图书，精彩品读，不容错过。　　在这部随笔中，康蚂以现代的无厘头的语言风格，为读者讲述了中国古代四十二位女诗人的故事。他用趣味性的讲述方式，将晦涩难懂的古代诗歌彻底“改造”，通过诠释女诗人诗歌创作背景重新解读女诗人的内心世界。在康蚂的另类解读下，读者了解到，中国历史上还有一群这样的女子。她们或哀怨或华丽的诗篇，是在何种历史背景下酝酿而成的。她们的人生隐藏着多少离奇故事。她们和历史上哪些人发生过哪些事儿……她们无论是王妃贵妇，妓女道姑，还是秘书学者，都有一个共同的身份诗人。【作者简介】　　康蚂，原名张杰，蒙古族。　　二十世纪70年代末生于内蒙古鄂尔多斯达拉特旗。诗歌作品入选《葵》《赶路》《汉诗榜》等诸多选本。　　著有两部长篇小说及短篇小说《谁是杂种》《英雄往事》等。　　现定居天津，为网站编辑。