朱自清谈经典

出版说明

叶圣陶：读《经典常谈》

序

《说文解字》

《周易》

《尚书》

《诗经》

三《礼》

《春秋》三传

四书

《战国策》

《电记》、《汉书》

诸子

辞赋

诗

文

前言

美国作家爱默生曾经说过：“如果你遇到一个有才华的人，应当问他读的是什么书。”作为精神滋养的书籍，一直以来就是人们才华与智慧的源泉。从某种意义上讲，读过什么样的书，就会成为怎样的人。在今天这样一个信息泛滥的时代，如何选择书籍就显得尤为重要。事实上，选哪些书，如何读书，在中国历来是一个千古不衰的话题。科学的选择和阅读方法，能帮助人们以有限的时问、最快的速度、最高的效率，从浩繁的书海中获取对自己有用的知识，以继承和发扬前人宝贵的精神财富。

在前人所留下的精神财富中，有一些经过了悠悠时光的冲刷，光泽却一天比一天璀璨的宝贝，这些被我们称为经典。人类灿烂的文化流传至今有非常多的经典著作，这些都是当之无愧的文化精品，在芜杂纷乱的文化市场上无所适从的时候，选择它们无疑是安全而有效率的。与那些浅易解说甚或是哗众取宠的歪评相比，只有经典才是真正解读传统的最佳门径。

如果说“经典”是那些经过了时间考验的书籍，那么“大师”就是那些经过了时间考验的人。被称为大师的人以他们的学识和修养为人们所认知，他们在自己的专业领域有着深厚学养，虽然普通的读者很难在短时间内去深入他们专业的学问，但大师们无疑都有着良好的基础功底，他们对经典文化或经典本身也都有着比普通人更深入的理解，很多时候，大师们解读经典本身又会成为一种新的经典。不论过去、现在或将来，他们仍会滋养着我们。

“万卷名家讲谈辑粹”正是从这一角度出发，让读者聆听大师们对经典的解读。选编的内容主要体现几个方面：首先，解读的内容是经典文化，是历来为人们所关心的东西，也就是普通读者们需要也愿意了解的内容。其次，由大师来讲解，依托于大师们全面而深厚的基础，以避免对文本的误读。第三，文本著述的对象都是普通的读者而非专家，这些文本都是在大师们讲课或针对入门读者所著述的文字。最后，这些文本此前就得到了一定时间的检验，称得上经典之作。因此，这里不是干巴巴的资料堆砌，也绝非八股文式的千篇一律。只要跟随大师的讲解，就可以轻松地了解相关的领域，也可以将之作为专业学习者初入门径时的指导图书。

朱自清先生作于20世纪40年代的《经典常谈》是一本关于中国传统典籍的图书，是朱先生专门撰写的一本向青少年介绍中国古典文化精华的小册子，是关于中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。讲解的古代经典包括了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》三传、四书、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等十三章的内容。

虽然这只是一本小书，但却凝聚了朱自清先生大量的心血，几易其稿才最终付梓。这是一本针对学生所作的具有教学参考性质的图书。因此，所有的文字非常注重于通俗流畅，深入浅出。当时，大教育家叶圣陶先生对此书进行了大力宣传。他认为与那些朱自清在文学上的贡献相比，像《经典常谈》这类谈学问的随笔文字其实更该是代表朱自清的主要特色的奉献，也像叶圣陶讲的，是“极有用处”的好书。大有“不读《经典常谈》，就过不了考试关”、“不读《经典常谈》，就当不好国文教师”的意味。为了让友人及早读到，叶圣陶把一本书拆散，当作信“次第分寄”。这些都使得这本小书的影响曰渐增强，使之成为中学生和中学教师的必备书。《经典常谈》本身的价值也随着时间的推移被更多人接受。因此，这本书出版后多次印行，有人考证1950年就已经有五版之多。当然，随着时代的变迁，今天的人们不可能像20世纪40年代一样对传统文化有那么多的了解，这本书未必就是中学生及中学教育者必读教学指导书了。但同时，近年来对传统的回归和重新审视又使得不同年龄段的人来关注中国的传统经典。

《经典常谈》在20世纪80年代后乃至近年来也有出版社重新印行，与之相比，本书在朱自清先生原著的基础上，进行了系统的整理，在朱自清先生介绍中国经典的同时，将相关的原典内容附于书侧，使读者能够随着名家的讲述来更好地深入经典之中。

愿本书带给读者不再是被动的阅读，相信读者会从中获得属于自己的对经典的体会。