中国悲剧美学史

序一序二代序《红尘悲音》总览世间苦剧第一编 悲剧精神演进录第一章 先秦悲哀原则的逻辑秩序第一节 先秦悲哀原则的存在方式第二节 先秦悲哀原则的主体根源第三节 先秦悲哀原则的审美形态第二章 汉唐悲怨风尚的审美认识第一节 以悲为美的时代风尚第二节 声无哀乐的批评反弹第三节 悲怨机制的认识过程第三章 近古千年的忧患意识与悲愤主流第一节 忧国忧民，居安思危第二节 尽忠报国，还我河山第三节 驱除胡虏，恢复中华第二编 宋元悲怨戏曲学第四章 宋代演剧评论及其悲剧认识第一节 演剧的起源、标准及审美判断第二节 演剧所导致的社会悲剧和箴讽效应第三节 演剧内蕴的逻辑清理第五章 元代曲学中的生死命运观第一节 元杂剧中的命运观第二节 元代曲论中的忧郁悲怨观第三节 《录鬼簿》中的生存价值观第六章 佛法杂剧的救度理想第一节 与生俱来的无边苦海第二节 屡试不爽的冤业果报第三节 大慈大悲的慈航救度第三编 明代怨谱悲剧论第七章 明代戏曲的悲剧观——怨谱说第一节 动人论——怨谱说的审美效应第二节 苦境论——怨谱说的形象主体第三节 结局论——怨谱说的美学结构第八章 卓人月的悲世曲论第一节 流星匆匆亦灿烂第二节 《新西厢序》酿悲音第三节 卓氏其他曲序中的悲怨论第九章 明代咏剧诗中的悲怨感慨第一节 人生悲怨的诸多感慨第二节 《鬼簿》、名公的怅然表述第三节 悲剧苦戏之诸多命题第四编 清代苦戏审美谈第十章 清代“苦戏”风格论第一节 “苦戏”立言之缘起第二节 “苦戏”风格三境界第三节 苦戏丰碑“兴亡戏”第十一章 “金《西厢》”的典型论与悲凉感第一节 此一个人——金《西厢》的典型论第二节 极微说——金《西厢》的细节说第三节 悲凉感——金《西厢》的悲剧观第十二章 毛批《琵琶》怨悱评第一节 戏文之难令人泣第二节 妙在怨悱而不乱第三节 悲欢互转补忧烦第五编 20世纪的悲剧美学流派第十三章 王国维的戏曲美学第一节 戏曲断代史的开拓之功第二节 戏曲意境的本质界定第三节 戏曲悲剧的现代阐发第十四章 民国时期的悲剧论辩第一节 中国“无悲剧”论第二节 左翼戏剧家论悲剧第三节 熊佛西《写剧原理》第四节 章泯《悲剧论》第十五章 王季思及其弟子的悲剧学建设第一节 王季思的悲剧学建树第二节 焦文彬《中国古典悲剧论》第三节 黄仕忠论“负心婚变”悲剧第四节 杨建文《中国古典悲剧史》第十六章 “前海学派”的悲剧学研究第一节 “前海学派”的悲剧研究综述第二节 苏国荣的悲剧美学第三节 朱颖辉的《娇红记》研究第四节 熊元义《回到中国悲剧》第五节 傅谨的“无悲剧”论第六编 话剧影视中的悲剧观念第十七章 各地学者的悲剧学研究第一节 陈瘦竹《论悲剧与喜剧》第二节 周安华《深沉悲怆的生命旋律》第三节 张辰、石兰《悲剧艺术论》第四节 张法、邱紫华、王宏维的悲剧研究第五节 台湾学者的悲剧学研究第十八章 现代电影之悲剧批评第一节 历史学角度的悲剧批评第二节 社会和现实主义角度的悲剧批评第三节 电影艺术角度的悲剧批评第十九章 当代电影之悲剧学说第一节 从题材角度看悲剧第二节 从悲剧学角度看悲剧第三节 从社会学角度看悲剧第二十章 当代电视之悲剧述评第一节 电视悲剧的精神内核第二节 电视悲剧的冲突模式第三节 电视悲剧的美学特点第七编 中国悲剧美学系统第二十一章 中国悲剧的发生规律第一节 气候地理与悲秋第二节 悲秋、悲怨与悲剧第三节 乱世创痛出悲剧第二十二章 中国悲剧的审美特征第一节 悲剧品位的世俗性第二节 悲剧情感的中和性第三节 悲剧结局的圆满性第二十三章 中国悲剧的美学本质第一节 悲剧起因的欲望性第二节 悲剧冲突的程式性第三节 悲剧意境的核心性后记

《中国悲剧美学史》从先秦之悲哀原则到现当代电影的悲剧批评，作者从美学角度叙述、剖析了中国戏剧在不同历史时期的发展和美学特质，并从发生规律、审美特征、美学本质三个层面总结了中国悲剧的发生规律。【作者简介】谢柏梁，男，1958年生，湖北天门人。南京师范大学文学院特聘教授，戏剧影视学博士生导师，上海交通大学媒体学院教授，比较文学博士生导师。湖北师院学士（1983）、华东师大硕士（1986）、中山大学文学博士（1989）。曾任上海戏剧学院戏剧史论教研室主任，教授（1989-2002）。加拿大多伦多大学客座教授（1993），美国佛萨大学、加州柏克莱大学、斯坦福大学（1999-2000）等校访问教授。上海市曙光工程学者。获国务院政府特殊津贴专家。中国作家协会会员，中国戏剧文学学会理事。上海市古典文学委员会副主任。曾在《中国社会科学》等上发表约百万字论文，出版悲剧史、文学史专著10部。承担过国家社科规划、美国学术委员会等国内外基金项目共8项，艵获多种学术奖励。