圣严大师文汇

菩萨戒指要

自序

传统戒律与现代世界

从三聚净戒论菩萨戒的时空适应

一、佛戒的起源

二、菩萨戒的重点及其　人间性

三、由约而繁的菩萨戒

四、弹性的三聚净戒

五、涵摄的三聚净戒

六、既难且易的三聚　净戒

七、由易而难的三聚　净戒

八、有收有放的三聚　净戒

九、结论

十善业道是菩萨戒的共轨

一、前言

菩萨戒指要

自序

传统戒律与现代世界

从三聚净戒论菩萨戒的时空适应

一、佛戒的起源

二、菩萨戒的重点及其　人间性

三、由约而繁的菩萨戒

四、弹性的三聚净戒

五、涵摄的三聚净戒

六、既难且易的三聚　净戒

七、由易而难的三聚　净戒

八、有收有放的三聚　净戒

九、结论

十善业道是菩萨戒的共轨

一、前言

二、十善法与大小乘　诸经论

三、十善是世间善法的　常轨

四、十善与五戒都是佛法　的正道

五、十善是世间善业道也是　出世间无漏道

六、由十善正行道而成为　十善律仪戒

七、十善依据五戒四波罗夷　而做适应性的调整

八、消极的十善法升华为　积极的菩萨行

九、十善是凡圣同归大小　兼备的菩萨戒法

十、以十善法为菩萨戒是　印汉藏诸大论师的共识

十一、结论

明末的菩萨戒

一、梵网菩萨戒的源流

二、云栖袾宏的菩萨戒

三、蕅益智旭的菩萨戒

四、其他三位菩萨戒　学者

明末中国的戒律复兴

一、前言

二、明末戒律的著作

三、明末的在家戒

四、明末的出家戒

五、明末的受戒法

六、明末的戒律环境

适应时空的菩萨戒会

勉励“万行菩萨”都受菩萨戒

附录一　传授菩萨戒仪范

附录二　菩萨戒会诵戒仪

附录三　传授幽冥戒仪范

印度佛教史

序

第一章　绪说

第一节　印度及其人民

第二节　印度的宗教

第三节　印度的哲学

第二章　释迦世尊

第一节　释尊的时代　背景

第二节　释尊的降生与　成道

第三节　转法轮

第四节　释尊的教团及　行化

第三章　原始佛教与三藏圣典

第一节　原始佛教

第二节　王舍城结集

第三节　毗舍离城结集

第四节　初期的圣典

第四章　阿育王与大天

第一节　阿育王的事功

第二节　部派佛教与　大天

第五章　部派佛教的分张

第一节　分系及分派

第二节　部派的思想

第六章　大众部及有部的教义

第一节　两个根本部派

第二节　阿毗达磨的　发达

第三节　《俱舍论》概述

第七章　阿育王以后的王朝及佛教艺术

第一节　王朝的兴替

第二节　迦腻色迦王与　佛教

第三节　印度的佛教　艺术

第八章　初期的大乘佛教

第一节　大乘佛教的　根源

第二节　初期大乘的　兴起

第三节　大乘初期的　经典

第九章　龙树系的大乘佛教及其后的经典

第一节　龙树菩萨

第二节　龙树的后继者

第三节　龙树以后的　大乘经典

第十章　无著系的大乘佛教

第一节　无著菩萨

第二节　世亲菩萨

第三节　世亲以后的　诸论师

第十一章　笈多王朝及其后的佛教

第一节　笈多王朝的　佛教

第二节　伐弹那王朝的　佛教

第三节　佛教与外道的　交涉

第十二章　从密教盛行到近代佛教

第一节　密教的渊源

第二节　密教的兴亡

第三节　印度的近代　佛教

学术论考

上篇　教理

天台思想的一念三千

密教之考察

禅的本质

禅与禅宗

净土思想之考察

中国佛教以《法华经》为　基础的修行方法

下篇　论考

和尚与僧伽

正法律中的僧尼衣制及其　上下座次

近代的佛教学

今日的台湾佛教及其　面临的问题

中国佛教艺术的价值

从佛教的观点谈科学

印顺长老的护教思想与　现代社会

现代台湾佛教的　学术研究

佛教与中国文化

戒律与人间净土的　建立

人间佛教的人间净土

佛教艺术的承先启后

中国佛教建筑

圣严大师生平
　　圣严（1930-2009），佛学教育家，日本立正大学博士，禅宗曹洞宗的第五十代传人，临济宗的第五十七代传人，台湾法鼓山的创办人。?

　　1930年出生于江苏省南通县（今南通市）。13岁出家，1947年到上海静安寺佛学院当学僧。在静安寺一连住了五个学期，直到1949年入伍从戎。从1949年5月入伍到1960年1月正式退伍，这一段军旅生涯中，心里一直认为自己是个出家和尚。退伍后决心再次出家，依止东初老人为剃度师，法号为"慧空圣严"。?

　　除了从东初老人得到两系的传承之外，又于1978年嗣灵源和尚法脉，成为临济宗第五十七代传人，法号"知刚惟柔"。从此，与鼓山涌泉寺临济宗派下法脉有了传承关系。?

　　1969年，圣严法师离开台北前往东京，于立正大学佛教学部办理入学登记。1975年获日本立正大学文学博士学位。?
　　回到台湾后，历任台湾地区"中国文化大学"教授、"中华学术院"佛学研究所所长、美国佛教会副会长及译经院院长，创办"中华佛学研究所"，发行佛学学报及佛学研究年刊，为台湾辅仁大学、政治大学、文化大学研究生担任论文指导。又创办法鼓山的人文社会大学、僧伽大学、僧团道场、七个基金会、中英文四种定期刊物。以中、日、英三种语言在亚、美、欧各洲出版的著作近百种。2009年2月，圣严法师去世，世寿79岁。?

　　大师的著作、译著已有几十种，均受读者欢迎。本书是圣严大师著作的精选集。

　　圣严大师生平
　　圣严（1930-2009），佛学教育家，日本立正大学博士，禅宗曹洞宗的第五十代传人，临济宗的第五十七代传人，台湾法鼓山的创办人。?

　　1930年出生于江苏省南通县（今南通市）。13岁出家，1947年到上海静安寺佛学院当学僧。在静安寺一连住了五个学期，直到1949年入伍从戎。从1949年5月入伍到1960年1月正式退伍，这一段军旅生涯中，心里一直认为自己是个出家和尚。退伍后决心再次出家，依止东初老人为剃度师，法号为"慧空圣严"。?

　　除了从东初老人得到两系的传承之外，又于1978年嗣灵源和尚法脉，成为临济宗第五十七代传人，法号"知刚惟柔"。从此，与鼓山涌泉寺临济宗派下法脉有了传承关系。?

　　1969年，圣严法师离开台北前往东京，于立正大学佛教学部办理入学登记。1975年获日本立正大学文学博士学位。?
　　回到台湾后，历任台湾地区"中国文化大学"教授、"中华学术院"佛学研究所所长、美国佛教会副会长及译经院院长，创办"中华佛学研究所"，发行佛学学报及佛学研究年刊，为台湾辅仁大学、政治大学、文化大学研究生担任论文指导。又创办法鼓山的人文社会大学、僧伽大学、僧团道场、七个基金会、中英文四种定期刊物。以中、日、英三种语言在亚、美、欧各洲出版的著作近百种。2009年2月，圣严法师去世，世寿79岁。?

　　大师的著作、译著已有几十种，均受读者欢迎。本书是圣严大师著作的精选集。