生命沉思录

前言 人体：自我觉知的起点

第一章 死生契阔

生不可喜，死不可悲。 人的一切信念，都从体验生死而来。 对死亡的恐惧、对爱情与信仰的渴求，使生命炫美如诗。 因爱而生，因幸福和成就而存在，最终有尊严而逝。

生与死 生活 诗性与医学 《黄帝内经》

第二章 人体解读

肉身是造化精品，行走坐卧皆是道。人体不可不察，不可不知。 发现人的长处和优势比知道哪里残疾更有意义。 把生命从外在束缚中解放出来，就是“修炼”。 请医生治病还是外求，要想少生病，重在内修。

从头到脚 头 脸 喉咙 手 后背 胸 肚子 脊柱 腰 骨盆 子宫 阴户阳物 臀 腿 脚 骨骼 皮肤 汗 肌肉 空间 结语：生命之道

第三章 中脉七轮

保持中西医的差异性比追求它们的共性更有意义。 当我们把身体能量提升到心智能量的层面来讨论时，中西医对话便得以开始。 西医的七大腺体对应人体中脉七轮，是人体的精神能量中心。

松果体 脑下垂体 甲状腺 胸腺 胰腺 肾上腺 生殖腺（卵巢、睾丸） 脉轮说

第四章 五脏六腑｜159

五脏在两胁之里，为实、为阴、为妻；六腑在腹部，为空，为阳、为夫。

阴在上，阳在下，形成泰卦之势，阴为阳之动力，阳为阴之补给。 五脏守神，六腑运化。妻要坚守，收藏；夫要刚健，运化。

五脏如是观 心 肝 脾 肺 肾 心包 五脏之于人体 六腑如是观 胆 胃 小肠 大肠 膀胱 三焦

第五章 生命高潮

人身所藏之精，譬如油；人身之气，譬如火；其光亮，譬如神。 油量足则火盛，火盛则亮度大；反之，则油干火熄而光灭。 《内经》说“两精相搏谓之神”，阴阳，唯有相互作用，才能引发生命的高潮。

精·气·神 五脏神 五官窍 五情真意 味之道 声之道 色之道 五行之道 天之六气 肉体的直觉 生活之道

第六章 医辨中西

中西医的差别，归根到底是文化差异。一个是对生命的干预，一个是对生命的顺从。一个是生，一个是杀。 胥黎说：医学已经进步到不再有人健康了。医学数据和指标对人已经不是提醒，而是灾难。

中西医之差异 反思“市场医学” 中医之美 中医已然大“病” 中医的未来 医者之“共情能力”

第七章 疾病·因果

疾病，是一篇关于因果的记叙文。病人往往用故事来讲述病情。 人们生病时往往用故事来讲述自己的病情。医生治病的能力是和准确理解病人叙述的能力紧密联系的。 别把幸福过多地寄托在别人身上。终极的幸福只在于给予，而不在于索取。

看病：故事的叙述与理解 常见病解读 疾病和自救 中医文化常识

第八章 觉知·新我

养生，是主动管理生活的方法，是对行为的必要调试。 不论我们学什么，不论我们修什么，最终都要完成自我超越，从祭坛走向神坛，从乞讨者变为给予者。 我的人生我做主，自足、爱、觉知、欢乐、法喜、新我。有了这个新我，才有新世界。

做人·养生·艺术 我的学医历程 传承与继承 新我·新世界

后记

《生命沉思录2：人体文化解读》从文化角度，对人体的结构、生理功能、病变、身心结合等方面进行深刻的思考和解读，对现代人的健康与生活管理提出很多真知灼见。作者反思中医、西医在今天面临的困境和挑战，提出我们的应对态度。作者认为，详细地了解人体、掌握一定的养生常识、保持健康的生活方式，自尊、自觉、自救是最重要的。只有内心觉悟，才能离苦得乐。

身体结构体现了造物主的崇高精神，本书要探究的，就是身体内部隐藏的秘密，以及这崇高精神的内涵和意义。”“从某种意义上来说，生命的本质在于和解，而不在于对抗。要消病，更要消除病因，消除病因中隐藏的生命焦渴、委屈、愤怒、恐惧和不平。治病的最大意义应该在于重新唤醒和拯救我们的人生。”“不论我们学什么，无论我们修什么，最终都要完成自我超越。从祭坛走向神探，从乞讨者变为给予者，从被创造者变为创造者。我的人生我做主，自足之后深沉广大地爱，觉知、欢乐，法喜，新我。有了这个新我，才有新世界。