金刚经心释

第一卷 金刚般若波罗蜜经义脉

第二卷 金刚般若波罗蜜经讲录

第三卷 能断金刚般若波罗蜜多经释

第四卷 金刚般若波罗蜜经讲义

第五卷 能断金刚般若波罗蜜经了义疏浅解

《金刚经心释》是著名佛学研究者觉云居士有关《金刚经》的研究著作。作者对《金刚经》的内容逐一进行了讲解，并阐发了自己的心得。在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经，这部《金刚经心释》，对于增进人们对这部经典的理解和认识将会起到巨大的作用。《金刚经》是大乘佛教的代表性著作之一，也是般若类佛经的纲要书，禅宗五祖、六祖均受其甚深影响。自金刚经传入中国后，辗转传播共有六个版本，分别是：姚秦三藏法师鸠摩罗什译本、元魏菩提流支译本、陈真谛三藏译本、隋笈多译本、唐玄奘译本、唐义净译本。《金刚经心释》三位大师讲经所依据之版本有二，一是鸠摩罗什本，二是唐玄奘本。两个版本一意译，一直译，其文字虽有差别，然其旨其意同也。《金刚经》一书共分五卷，一至三卷均为太虚大师所讲，第四卷为圆瑛大师所讲，最后一卷是清净居士所讲。三位大师学识广博，阅历精深，讲解精辟，再现了“佛对他当年所领悟的宇宙真理的开示”。

在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。
　　千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，
　　念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。
　　《金刚经》是佛教经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。
　　——南怀瑾
　　凡有所知所见、能知能见，皆系妄想分别执着而生。故一切知见，皆虚妄法，皆无实体，当体即妙真如性，如是知见，即显现金刚般若之无相妙体。此无相体性，不可知见，不可取著；以可知见取著者，皆是有为有相之法耳。一切有为之法，无不似有而有，有即非有。
　　——太虚大师
　　平等真法界，佛不度众生，以众生性自涅槃，本来是佛。故终日度而无度，而曰实无众生得灭度，既非同着相之有，又非同落空之无。
　　——圆瑛大师
　　金刚喻定是一切定心中最为殊胜的。诸佛如来皆依此定断尽一切微细分别，和微细烦恼。锋利无比，喻如金刚。能断一切难破之物，不为一切所障。所以此定叫做金刚喻定。佛的无分别智，从此能断金刚喻定所生。有了此智，方能摄受诸菩萨摩诃萨，方能付嘱诸菩萨摩诃萨。这就是此经纲领要义。
　　——清净居士