佛学与六朝文论

第一章 佛教与中国古代文学关系概述

第一节 佛教的文学性与中国古代文学

第二节 佛教对中国古代文学形式的影响

第三节 佛学与中国古代文学及文论的关系

第二章 涅槃佛性说及性灵观念与六朝文论本体论

第一节 “性灵”一词与佛学的关系

第二节 《文心雕龙》、《诗品》中的“性灵”概念之研究

第三节 “性灵”在南北朝时期的文学本体论地位

第三章 般若学说及中道观念与六朝文论的方法论

第一节 六朝般若学中道观念与中国佛教美学

第二节 《文心雕龙》与般若学中道观念

第三节 般若学中道观念对“意象”概念的影响

第四章 涅槃佛性及虚寂、法身观念与六朝文论的创作论

第一节 虚静观念及佛学虚寂、法身观念与文学想象

第二节 慧远、宗炳的“法身”概念与文学创作及文论

第三节 萧统的“法身”概念与文论

第五章 六朝佛学及相关文论对后世文论及创作的影响

第一节 六朝佛学及相关文论对后世文论的影响

第二节 六朝佛学对后世文学创作的影响

结语

参考文献

关键词索引

后记

盖晓明著的《佛学与六朝文论》主要是从以上三个方面对六朝时期的佛学与文学理论的关系问题进行初步的研究。这样的选题与视角，在这一研究领域中并不多见，因此，它具有一定的填补研究空白的学术意义，同时，它对深化六朝佛学与六朝文论关系问题的研究，亦有所裨益。
　　本著作运用的研究方法首先是历史学的方法，对概念的产生、发展，做历史学的论证，如对“性灵”、“意象”等概念做历史学的考证等；其次是比较的方法，如对“性灵”与“性情”、“情性”概念的比较研究，对“虚静”与“虚寂”概念的比较研究和对道、自然、神理、性灵四个概念的比较研究等等；再次是统计的方法，如对六朝时期“性灵”一词在文论中的使用频率及对这一时期其他文论词汇使用频率的统计等。