陈墨评金庸

卷一绪论卷

雅俗篇

武侠篇

一、武功的艺术化

二、武功的哲理化

三、武功的性格化

四、侠与非侠

五、金、梁、古笔下的武、侠比较

情孽篇

一、情海悲歌

二、仇怨与爱

三、所爱非人

四、爱的迷惘

五、爱的疑惑

六、爱与迷狂

七、爱与宿命

八、无爱无情

九、情是何物

史诗篇

一、总体设计：历史的传奇

二、书剑江山悲气沉

三、危邦乱世悼英魂

四、英雄无奈“窝里斗”

五、谁是真正大英雄？

六、笑傲江湖泪满襟

七、且看历史哈哈镜

寓言篇

一、奇而致真

二、字里行间

三、谜底深意

四、整体象征

五、破孽化痴

六、文化警示

七、寓言世界

卷二人论卷

正邪篇

一、正中有那，邪中有正

二、正邪之间，大有文章

三、邪未必邪，正未必正

四、正气渐消，邪气渐涨

性情篇

一、类型化与个性化

二、非理性层次与个性

三、神魔一体与人性象征

四、小结

人生篇

一、成长，成才，成功

二、儒之侠、道之侠、佛之侠

三、孤独之侠，失恋之侣，茫然人生

祸福篇

一、祸福无常，人生百态

二、祸福相依，凶吉互藏

三、祸福无门，唯人自招

四、人生祸福，关乎世运

卷三文论卷

神思篇

一、虚实相生

二、神思妙悟

三、巧妙连环

言语篇

一、古朴通俗

二、准确传神

三、生动优雅

四、诙谐幽默

境界篇

一、广大境界

二、深邃悲沉

三、美妙意蕴

创新篇

一、男女主人公比较

二、小说主题的变化

三、叙事规范（模式）的革新

后记

后记

这本书曾以《金庸小说之谜》和《文学金庸》之名，分别由大陆的百花洲文艺出版社出版和台湾云龙出版社[知书房]出版。

这是我评论金庸小说系列的第二本书，但却是这次扫描、校对的最后一本。首先是因为扫描整理是随机行事，本来就没有按照顺序来；再则是提供扫描的版本印刷质量不佳，字迹浅淡，从而给扫描和识别带来了很大的麻烦。

我的内弟朱一多帮我扫描和识别，为这本书吃了不少苦头。为这本书花费的时间和精力，超过了其他书的几倍。为此，我非常抱歉，当然更非常感激。

这次扫描和校对，本来只是为新版提供一个电子文本，是一件简单的工作，我通常也只是对书中的错别字、有问题的标点符号以及有问题的表述方式进行语词上的小小修订。但这本书却是一个例外。看过原来版本的读者肯定会发现，这本书比原版要少很多篇幅。那是我对它进行了大量的“减肥”，即删除了将近8万字的篇幅内容。在一些需要连接的地方，当然也作了适量的增补。

之所以要进行大规模的删减，主要原因是这本书中的许多例证与其他的书中例证有不少的重复，因而必须尽量避免。虽然此书在前，而其他书在后，按说要删除也应该删除后来者。问题是，这部书属于综合论述，而其他书则是专题评论，专题评论的例子不可少，而综合论述则不然。还有一个原因，是这本书最后校对，重复的地方格外显眼。所以，就不得不狠下杀手，剪除重复的枝蔓。

大规模删减的另一个原因，是重读者本书的过程中感觉到它的表述比较哕嗦，有些地方简直是不必要地绕来绕去，不仅浪费笔墨，而且会让读者不知所云。对阅读过此书原版的读者，我真的非常抱歉！我这次大规模删减修订，也是为了表达这种歉意。至少，我总不能知错而不改。二十年前，我的老师陈骏涛先生曾经批评我的文章中总有不少不必要的水分，这本书就是最好的证据。删除8万字左右，希望这部书中的水分稍稍少些。

这本书完成于1991年1月8日，那是我外公逝世9周年的忌日。所以，在本书初版的“后记”中，我情不自禁地写下了对外公的回忆和怀念，并且表示，要把这部书献给我的外公。到如今，我外公逝世已过了25周年，我的这一份伤痛和怀念并未因为时间的流逝而减少。在我的心中，外公的形象和恩情是不朽的。因此，我还是要固执地将这部书的新版献给我的外公，献给我人生的第一位真正的忘年之交。恰好，这部书修订完成之际，又是清明节，按照传统习惯，这是缅怀逝世亲人的日子。在我的童年，都是外公给我讲故事，现在，该我给外公讲故事了。我希望，我讲的故事，外公能够听得清晰。

最后，我想借此机会，感谢人民出版社的有关领导，感谢这部书的新的责任编辑孙兴民先生和许运娜小姐为这个书系所付出的辛劳！

陈墨

2007年4月于北京

　　金庸，一位武侠小说作家，他的作品，不仅读者极众，且读者的层次也极多；他的作品的流行不仅引起热潮，而且能经久不衰；他的作品不仅极好看，而且还非常之耐看。金庸的小说让我们重新认识了中国文学史，从《诗经》“国风”到汉魏“乐府”，从唐传奇到宋话本，从宋词元曲到明清小说，从《水浒传》到《红楼梦》……无不是出自民间俗世，而后成为中国文学的经典，那么金庸的小说呢？　　在金庸之前，武侠小说不但没有受到学术界的青睐、评价，更别说把它当作一回事的进行研究了。至于文学界，自古以来，直到金庸的作品的出现为止，更没有那一个自命文艺主流的文学家，胆敢「眼睛被蛤肉糊住」的公然读武侠小说，更不敢「自毁前程」的谈论武侠小说。而所谓的文艺评论家们，也始终把「武侠小说」排除在文艺思潮、文类研究的窄门之外。直到1970年代，金庸大师一出，才有所谓的专家发现形势不对的摇头晃脑的对金庸的作品高谈阔论起来。如今，金庸的武侠小说不但已成为一门独立的「金学」，也大大的提升了武小说的文学地位。而武侠小说的文学化，正是金庸娴于文学的造诣的极致表现。【作者简介】　　陈墨，原名陈必强。安徽省望江县赛口镇人，1960年8月生。1982年毕业于安徽大学中文系，1988年毕业于中国社会科学院研究生院文学系。现为中国电影艺术研究中心研究员，中国电影家协会会员，中国电影评论学会理事，中国武侠文学学会常务理事。出版的金学及武侠文学研究著作有《金庸小说赏析》、《金庸小说之谜》、《金庸小说情爱论》、《金庸小说之“武学”》、《金庸小说人论》、《金庸小说艺术论》、《金庸小说与中国文化》、《孤独之侠金庸小说论》、《浪漫之旅金庸小说神游》、《众生之相金庸小说人物谈》、《英华之咀金庸小说回评》、《武侠文宗金庸小传)》以及《海外斩武侠小说论》、《新武使之趣》、《海外新武侠二十家》、《新武侠五大家导读》等，并于台湾出版《陈墨金学作品集》，立论功力颇受金庸推崇。另有文学、电影研究著作《刘心武论》、《张艺谋电影论》、《陈凯歌电影论》、《流莺春梦费穆电影论》、《浪漫与忧患中国电影十导演》、《刀光侠影蒙太奇中国武侠电影论》、《中国武侠电影史》、《影坛旧踪》，《百年电影闪回》等十余种。