身份与暴力

第1章 幻象的暴力对相互竞争的社会联系的认可约束与自由说服他人对选择与责任的否定文明的禁闭超越宗教穆斯林与知识的多样性混乱之焰第2章 理解身份认同身份无关论与理性的白痴多重关系与社会环境对立身份与非对立身份选择与约束社区身份与选择的可能性

第1章 幻象的暴力对相互竞争的社会联系的认可约束与自由说服他人对选择与责任的否定文明的禁闭超越宗教穆斯林与知识的多样性混乱之焰第2章 理解身份认同身份无关论与理性的白痴多重关系与社会环境对立身份与非对立身份选择与约束社区身份与选择的可能性优先性与理性第3章 文明的界限单一视野与貌似深刻文明解释的两个困难论把印度视为印度教文明论所谓西方价值观的独特性民主的全球根基西方科学与全球历史拙劣的概括与模糊的历史第4章 宗教联系与穆斯林历史宗教身份和文化多样性穆斯林宽容和多样性非宗教性考虑和多样化的优先性数学、科学和知识的历史多重身份和当代政治反对恐怖主义与认识身份恐怖主义与宗教穆斯林身份的多样性第5章 西方与反西方殖民化思想的辩证法亚洲价值观与一些更小的主题殖民主义和非洲原教旨主义和西方中心性第6章 文化与束缚虚构的真理和实际的政策韩国与加纳日本的经历和公共政策宽广视野中的文化多元文化主义和文化自由学校、理性和信仰第7章 全球化与抗议抗议、准确性和公共理性批评、抗议和全球团结知识界的团结地方性对全球性经济全球化和不平等全球贫困和全球公平更加公平的可能性忽略与责任贫穷、暴力和义愤意识和身份认同第8章 多元文化主义与自由英国的成就多元单一文化主义的问题理性的优先性甘地的论点第9章 思考的自由暴力的滋生高级理论的低级运用单一性幻象的惩罚全球性抗议的作用一个可能的世界注释人名索引主题索引

世界也许充斥着越来越多的暴力，但是诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森在这部包罗万象的哲学著作中认为，驱使着这些暴行的，不仅仅是那些不可解脱的仇恨，还有人们的思想混乱。　　在11岁那年，阿马蒂亚·森生平第一次亲历了杀戮。20世纪40年代在印度突然爆发的印度教徒一穆斯林骚乱的双方都受到了别人的有意挑唆。这场骚乱中的绝大多数受害者一包括印度教徒与穆斯林——都是同属一个阶级的劳动人民。而应当对这场血腥屠杀负责的，只有宗教身份这种单一划分的观念。　　在《身份与暴力(命运的幻象)》这本新作中，森指出，与过去一样，一直延续到今天的冲突与暴力都受这种单一身份的幻象影响。显然，越来越多的人们根据宗教立场(或者“文化”或“文明”)来划分世界，而忽略人们看待自身的其他方式—_诸如阶级、性别、职业、语言、文学、科学、音乐、道德或政治立场，并且否定了合理选择的现实可能性。一旦根据这种观点来界定不同人之间的良好关系，人类就被严重地压缩并置于“小盒”之中。　 　在本书中，森颠覆了那种惯用的概念，诸如“整个中东”或“西方思想”。通过对文化多元主义、恐怖主义和全球化的精辟分析，他得出了结论，我们应当更为清晰地理解人类自由，并成为全球公民社会中富有建设性的公共表达者。森证明，尽管最近世界陷入了战争循环，但只要我们坚持这一理念，这个世界也同样能够稳定地迈向和平。