理学与道家、道教学术

引言

一、宋明理学、道学与新儒学

二、道家、道教与道学

三、理学与道家、道教

第一章 本原论

一、道家、道教的本原论

（一）道家：作为宇宙本原的“道”

（二）道教：作为终极信仰的“道”

（三）内丹学：作为生命终极境界的“道”

二、道家、道教在本原论上对理学的启发

（一）道家、道教与太极思想

（二）理学对太极思想的引入

（三）理学对太极从本原论上的提升

三、理学诸范畴与道家、道教的关联

（一）理与道

（二）心与性

（三）气与太虚

第二章 气化论

一、道家、道教的道气论构造

（一）道家的元气论起源

（二）道教的元气化生说

（三）内丹学的元气炼养说

二、理学对阴阳气化思想的吸收和发挥

（一）道家、道教与阴阳气化思想

（二）理学与阴阳气化思想

（三）由道气论到理气论

三、道气论与理气论诸特征之关联

（一）道气有无与理气先后

（二）道气动静与理气动静

（三）由理气论到道器说

第三章 天人观

一、道家、道教的天人合一观

（一）道家：道法自然

（二）道教：天人一贯

（三）道教内丹：我命在我不在天

二、理学对道家、道教天人观的改造

（一）由天道到天理

（二）由本心到心体

（三）由气化到气本

三、理学的天人合一路径

（一）变化气质

（二）尽心明理

（三）存天理灭人欲

第四章 心性修养论

一、道家、道教的心性论

（一）道家：以自然之道解心性

（二）道教：以性命解心性

（三）理论归趋：追求生命的超越

二、理学对传统心性论的改造

（一）传统儒学：以仁义之道解心性

（二）理学：以本体解心性

（三）理论归趋：寻求内圣的超越性根据

三、心性修养论

（一）道家、道教：致虚守静

（二）理学：为善去恶

（三）二者的超越性境界：回归本性

结语

参考文献

跋

傅凤英的这本《理学与道家道教》主要从思想理论方面，对儒家和道家、道教的学术关系在一些节点上做些梳理，重在探讨在几个重要的理论焦点上，二者的思想观点和处理问题的理论方法。比如，在本原论上对于“道”、“理”、“太极”的阐释以及对其关系的处理；在气化论上道家的道气论与理学的理气论之间的关联；在天人观上二者对天人合一关系问题的处理；在心性修养论方面二者的异同。