韩非子校疏析论

述作集自序

前言

凡例

《韩非子》善本汇校注疏析论

韩非子序

韩非子目录

韩非子二十卷汇校注疏析论

附录一 《韩非子》佚文

附录二 本书《韩非子》原文所据文献及文字取舍略例

附录三 《韩非子》版本考述及其序跋题识辑录

附录四 韩非及《韩非子》研究资料辑录

附录五 《韩非子全译》前言

附录六 《韩非子译注》前言

附录七 陈奇猷《韩非子新校注》伪校伪注初揭

附录八 梁启雄《韩子浅解》伪校举证

附录九 本书多音字一览

附录十 《韩非子》人名、族名索引

附录十一 《韩非子》地名、国名、朝代名索引

附录十二 本书提要注释采摭文献要目

《张觉述作集：韩非子校疏析论（套装上中下册）》使用国内各大图书馆所珍藏的、最能反映《韩非子》早期文本情况的七种善本进行汇校，在尽最大努力核对找寻正确原文的情况下，对《韩非子》作了兼具学术性与通俗性的注释，并以准确、明白、通俗的白话对其原文作了疏解。同时在《韩非子》各篇前撰写了提要，对其内容作了概括述评，并逐章逐节对其内容进行评论，以在《韩非子》章节内容的微观透视与全面评论方面填补以往研究的空白与不足。

孔子曰：“述而不作、信而好古，比于我老彭。”我将自己的作品集命为“述作集”，即源于此。不同的是，我虽然好古，却信疑参半，所以于“述”之外又不免有所“作”。
君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意，君见其意，臣将自表异：故闩：去好去恶。臣乃见索；去旧去智，臣乃㈠备故有智而不以虑，使万物知其处；有行而不以贤，观臣下之所因；有勇而不以怒，使羣臣尽其武.是故去智而有明，去贤而有功，上勇而有强。羣臣守职，百官有常；囚能而使之。是谓习常。故门：寂乎其无位而处，谬乎莫得其所。明君无为于上。羣臣竦惧乎下。明君之道：使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智；贤者勑其材。君因而任之，故君不穷于能；有功则君有其贤。有过则臣任其罪，故君不穷于名。是故不贤而为贤者师，不智而为智者正。臣有其劳，君有其成功，此之谓贤主之经也。
——《韩非子·主道》