流氓史

第一章追本溯源话流氓

第一节流氓称谓的历史大流变

第二节流氓的主要类型及活动特点

第二章恶少的崛起与发迹

第一节无赖坐龙廷

第二节流氓成将相

第三节恶少愚耍帝王将相

第三章称霸一方的集团

第一节流氓集团的渊源与发展

第二节流氓头子是怎样产生的

第三节内部规范透视

第四章卑劣无耻的手段

第一节千奇百怪的骗法

第二节奸毒凶狠的讹诈

第三节防不胜防的窃术

第四节明火执仗的抢劫

第五节惨无人道的殴打

第六节嗜血成性的残杀

第五章流氓与三教九流的异化

第一节流氓与僧侣道士

第二节流氓与侠客

第三节流氓与乞丐

第四节流氓与士卒

第五节流氓与雅士

第六章流氓习俗文化

第一节崇尚武功

第二节文身

第三节切口和惯用语

第四节信仰神及迷信活动

第五节诨名

第六节流氓的其他习俗风尚

第七章流氓猖獗不绝

第一节统治阶级利用流氓

第二节统治阶级镇压流氓

第八章流氓成因剖析

第一节贫穷与怠惰的原因

第二节家庭失教的原因

第三节道德堕落的原因

第四节鄙风陋习的原因

第五节年龄的原因

后记

后记

1995年7月，《流氓史》作为“中国社会民俗史丛书”中的一册出版。这是我写的第一本著作。没有想到的是，《流氓史》出版后，受到了很多读者的欢迎。第一次印刷五千册很快售罄，第二次印刷的五千册不久也售罄，连我自己购买的三百册书也陆续被朋友、学生、读者要走，现在手头只剩下了三本。

2005年，徐华龙先生与我联系，计划出版新版《流氓史》(插图本)。我欣然从命。只要社会有需求，几乎不会有作者拒绝在修改自己的作品后重印的。

一部作品要能够得到读者的欢迎、社会的好评，至少要有两个条件。在学术上要有所创新、有所突破，在行文时要做到通俗流畅、能够吸引人。既有理论性，又有故事性，雅俗共赏。《流氓史》的写作遵循了上海文艺出版社给这套丛书所定的原则，作者努力朝这方面做了努力。

尽管《流氓史》初版至今已过了十多年，其学术性及趣味性依然得到许多读者的肯定与赞赏。书中所提出的一些观点，也为众多的学术论文所援引，该书还被一些大学列为了民俗学专业硕士研究生入学考试的参考书。而且，书中的一些精彩片段，也为为数不少的文摘或网站转载，以馈更多的读者。这本书在日本也有一定的影响，受到了立命馆大学和精华大学的专家的好评。

这次新版，增配了一百多幅图片。这些图片基本上是从古书中搜罗来的，具有很高的艺术性和欣赏价值，使得本书的面貌焕然一新，做到图文并茂。为了满足更多读者的需要，新版《流氓史》(插图本)在不减少学术含量的前提下，对部分较为零碎、缺乏故事性的引用资料作了适当删节，使得重点更突出，也就更具有了可读性。此外，还订正了原书中存在的一些讹误和错别字。

在新版《流氓史》(插图本)出版之际，我要感谢上海文艺出版社，感谢徐华龙先生。我是在徐华龙先生的鼓励与帮助下开始社会民俗学研究的。这次编写新版《流氓史》，又一次深受他的教诲与帮助。

虽然本人主观上想把这本书撰写得更完美、更有特色，但是由于才疏学浅，加之时间仓促，书中错误之处在所难免，祈请专家、同仁及广大读者不吝赐教。

2008年1月

于上海交通大学桃李苑

　　提到“流氓”一词，人们并不陌生，然而若要细究其由来以及实质却很难道明其所以然。什么是流氓？流氓的称呼出现于何时？在历史上流氓都有过哪些称谓？流氓究竟从事一些什么活动？流氓的手段又有哪些？流氓与社会各阶层的关系如何？等等。本书是一部系统研究流氓群体及其活动的历史专著。　　一部作品要能够得到读者的欢迎、社会的好评，至少要有两个条件。在学术上要有所创新、有所突破，在行文时要做到通俗流畅、能够吸引人。既有理论性，又有故事性，雅俗共赏。《流氓史》的写作遵循了上海文艺出版社给这套丛书所定的原则，作者努力朝这方面做了努力。　　尽管《流氓史》初版至今已过了十多年，其学术性及趣味性依然得到许多读者的肯定与赞赏。书中所提出的一些观点，也为众多的学术论文所援引，该书还被一些大学列为了民俗学专业硕士研究生入学考试的参考书。而且，书中的一些精彩片段，也为为数不少的文摘或网站转载，以馈更多的读者。这本书在日本也有一定的影响，受到了立命馆大学和精华大学的专家的好评。　　这次新版，增配了一百多幅图片。这些图片基本上是从古书中搜罗来的，具有很高的艺术性和欣赏价值，使得本书的面貌焕然一新，做到图文并茂。为了满足更多读者的需要，新版《流氓史》(插图本)在不减少学术含量的前提下，对部分较为零碎、缺乏故事性的引用资料作了适当删节，使得重点更突出，也就更具有了可读性。此外，还订正了原书中存在的一些讹误和错别字。