中国书法简史

前言：中华审美文化独创的辉煌 一 “世界唯一”的艺术 二 三千五百年的万紫千红 三 植根中华沃土，放歌民族心音上古篇 (公元前16世纪一公元1世纪) 第一章 书法的审美基因孕育在前汉字形态中 一 原始图画——前汉字形态之一 二 陶器刻符——前汉字形态之二 三 远占的传说透露：造字是先民主体生命力的升华 四 前汉字形态孕育的书法审美基因 第二章 甲骨书法——以童年艺术的天真和稚朴表达了对“神意”的虔诚 一 灵药“龙骨”原来是酣睡古墟的文明史册 二 甲骨文是成熟的文字，为传达“天命”服务 三 甲骨书法的审美特征和成就 第三章 青铜书法——用崇高美、夸饰美铸成王命祖德、烈功煌业的颂祷也铸成了艺术的不朽 一 古代礼乐制度的象征物——殷周青铜器上的铭文是青铜书法的载体 二 从诡异劲健到凝重茂密——殷商、西周青铜书法审美之路 三 多元化、精细化、文饰化——东周青铜书法中兴气象 四 殷周青铜书法不时以其本真面目直接参与后世书法的演变和发展 第四章 统一、平衡、秩序、峻刻——秦篆刻石艺术地烙印了集权大帝国的意志和“千古一帝”的“万世”之梦 一 代青铜而兴，玉石书法从先秦动乱中走进历史 二 扬威海内，树石高山，“万世”之梦只留下了审美的记忆 三 简牍帛书的“隶变”，报道了书法审美自觉的破晓 四 云梦书简展现了秦代古隶艺术迷人的风采中古篇 (公元2世纪—公元13世纪) 第五章 审美觉醒的第一阵春潮——从简帛到隶碑，好一派巨丽壮采、古朴雄茂、阔大敦厚的皇汉气派1 一 “万紫千红安排定，只待春雷第一声”——成熟的历史条件，呼唤自觉时代的到来1 二 浩瀚如云的两汉简帛书，轰响了审美觉醒的第一声春雷 三 如日出前的霞光，摩崖石刻横空出世，崔、杜草法方兴未艾，东汉前期书法朝气蓬勃6 四 公元2世纪，中国审美史上的盛大节日：书法独立 五 “气厚”的东汉后期八分碑刻，建构了“有意为书”的第一群高峰5 六 四派辉映，江河交流，成就了东汉碑刻的大美 第六章 魏晋建今体书艺大统，南帖逸秀，北碑雄遒，二王神韵传千秋 一 艺术之凤从血火中腾空飞起 二 短暂时代，转折关头，中国书法继汉开晋，真、行、草汇成主流 三 晋代书法，最工最盛最美，与唐诗、宋词、元曲、汉文章并耀青史 四 王羲之、王献之是“书中孔孟” 五 宗主二王，流美婉丽，南朝书坛一派江南秀色 六 南朝也有碑，刚柔相济，虽少尤精，不让北国独称雄 七 承传汉魏，雄强峻悍，北国万石如林海，汇书艺壮观 第七章 大唐书坛——开放、浪漫、鼎盛。楷法立百代典范，狂草抒万丈豪情 一 唐代书人幸运地遇上了开明的时代、开放的社会 二 尊王崇晋，名家辈出，初唐书坛一片繁荣景象 三 旭、素、颜、柳“群贤毕至”，开辟出大唐书艺全新的天地 四 杨凝式一峰独秀，支撑末世残局 第八章 从山重水复到柳暗花明，宋代书人走出晋唐巨影，尚意派独领百年风骚 一 晋唐巨影笼罩下，宋初书人裹足徘徊 二 苏、黄、米破法尚意，书法史再度辉煌 三 一百五十年抱残守缺，南宋书坛明星寥落，辽金写家步武唐宋近古篇 (公元14世纪—公元19世纪) 第九章 标榜复古，崇晋尚唐，柔美赵体风靡元代书坛 一 效法李世民，弯弓射雕手，挥笔舞龙蛇 二 挟江南烟雨，集古之大成，胜国皇裔赵孟频宗主新朝书事 三 古文明化解隔膜，少数民族书法名家辈出 第十章 方驾唐宋，明代书事繁盛；由赵入晋，帖学之路越走越窄；待到晚明更著花，只是近黄昏 一 帖学大行，明初书法难出元人窠臼 二 吴中才子百年称雄，“一时天下法书皆归吴” 三 夕阳独好，大器晚成，董其昌夺子昂之席，叛逆派横扫媚俗 四 主流书论更趋保守，创新意识难成体系 第十一章 三百年清人绝唱：一场碑学帖学大论战，一次三千年书史回顾展 一 风云际会前朝事，重新登场唱不休 二 岂容董、赵成一统，扬州八怪争自由 三 碑学中兴——晋唐帖学的受挫和古老辉煌的返照 四 何绍基兼学南北，自创新体；刘熙载主碑帖兼优论，得书艺妙理赘语：传统要继承，天性不可违。走求异存同之路，给审美天性以自由跋修订后记汤大民

这本《中国书法简史》由汤大民著。书法的上古史是“无意为书”的历史，无意的结果却是有书；书法的中、近古史是”有意为书”的历史，“有意”造就了大师，大师又从“无意”中追求不朽，得到净化和升华，而更多的有意者却笔下无书。书史穿行在有意无意之间，准确地说，书史穿行在“意”的有无两种形态之间。“意”是中华民族独特的审美天性。这种天性是天成的、与生俱有的，又是经过历史冶炼和熔铸的，具有永恒生命的。